tag:blogger.com,1999:blog-31558028723394871372024-02-21T04:57:33.186-08:00DESDE TRIANAÁngel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.comBlogger80125tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-52460856596301378372013-05-21T09:04:00.000-07:002013-05-21T09:04:24.609-07:00Hermandades y Cofradías de la gente de mar sevillana en los siglos XVI y XVII ( Continuación )<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><b><i><span style="font-size: large;">Ordenanzas de los cargadores de la gran
compañía del </span></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<b><i><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">cargar y </span><span style="line-height: 115%;">Descargar las mercaderías que en esta ciudad
de Sevilla </span><span style="line-height: 115%;">entran </span><span style="line-height: 115%;">y salen por la mar para las Indias y
Flandes.</span></span></i></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<b style="line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>Se fundó
esta compañía y hermandad en el año 1566 bajo el patrocinio de la Estrella, en
decorosa capilla del que fue convento de la Victoria, perteneciente a los
Mínimos de San Francisco de Paula, en Triana, y protocolaron su Regla en la
escribanía de Gaspar de Toledo el día primero de Septiembre de dicho año. Por
el singular valor religioso y social de las repetidas Ordenanzas y por
estimarlas inéditas no dudamos en comentar sus principales capítulos de la
Regla del piadoso instituto una oración teológica emocionante.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>Porque
asimismo confesaban tener por artículo de Fe, como enseña la Santa Iglesia Católica,
que el Hijo de la Virgen María descenderá para hacer Juicio Universal, y nos
tomará muy estrecha y amarga cuenta de nuestros bienes y males y aún de todo
pensamiento vano y palabra ociosa.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>Omiten sin
embargo, la petición de misericordia, tal vez por estar tan generalizada no
creyeron necesario consignarla, pero la evocamos a continuación como muestra de
la honda religiosidad de aquel tiempo y como enlace con el final de la
prestación que examinamos.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>A ti, Señor
y Dios nuestro, encomendamos desde ahora y para siempre nuestras almas, hechas
a tú imagen y semejanza y redimida por el precio infinito de tu Santa Pasión y
Muerte. Te suplicamos que por tu ilimitada bondad y clemencia perdones nuestras
culpas, que si ellas son muchas es mayor tu gran misericordia a la que nos
abrazamos. Y te pedimos reverentes que no te acuerdes de nuestros pecados, ni
te pongas a justicia con nuestras almas, pues las vestisteis de la pesadumbre y
torpedad de la carne y las cercaste de tan regios enemigos, que sin la ayuda de
tu gracia infinita no hubiéramos podido resistirlos.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-bvwMxw6oHQAl0O51o5WeB02eC6tTkbIExrMz-UBuoHeSAR2xPBIGBz5tWfGeAD3OpG8O1vG178f70hpMVsI58UvAr3RpCYMCQtaLq3f3NSZEHExPzXLJEbyEGRCY4EGGRNm7oWIjpzWz/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><b><img border="0" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-bvwMxw6oHQAl0O51o5WeB02eC6tTkbIExrMz-UBuoHeSAR2xPBIGBz5tWfGeAD3OpG8O1vG178f70hpMVsI58UvAr3RpCYMCQtaLq3f3NSZEHExPzXLJEbyEGRCY4EGGRNm7oWIjpzWz/s400/descarga.jpg" width="400" /></b></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>Y
bruscamente, como consecuencia lógica de tan formidable protestación de Fe,
afirman; Por ende, recelando y temiendo el espantoso y postrimero juicio,
queremos dar Regla y Ordenación a nuestra compañía para que mejor razón de
nosotros mismos podamos dar y para que vivamos en paz, concordia y amistad,
amándonos los unos a los otros hasta la muerte natural. Tan sorprendente como
el valor religioso es el aspecto social de la Regla de la Hermandad que
comentamos.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>Fueron
prolijas e interesantes las formalidades a cumplir en las elecciones de nuevos
miembros o hermanos de la Gran Compañía para proveer las vacantes ocasionadas
por defunción, porque según diversas Reales Cédulas y ejecutorias, el número de
compañeros no podía exceder de catorce, pero cada uno de éstos dirigía a varias
cuadrillas con más de doce cargadores y otros tantos descargadores cada una de
ellas, lo que permite apreciar el crecido número de personas que integraban la
Hermandad.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>Precedía a
las elecciones aludidas, una información detenida sobre los merecimientos del
aspirante hechas por dos compañeros designados a este efecto, principalmente
habían de averiguar que el candidato era persona de buena vida y fama, mayor de
dieciocho años de edad y de notoria suficiencia y habilidad, no sea que por
culpa del nuevo compañero ignorante del oficio se pierdan los demás, dado que
su cuadrilla era obligada a reparar el daño que cualquier otro compañero
hiciere cargando mercaderías con la suya. Dentro de los aspirantes eran
preferido los hijos o el pariente más cercano del compañero muerto, y los que
fueren acreedores por algún motivo económico o moral de la compañía.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>Aprobado en
cabildo el informe sobre los méritos del aspirante, efectuaba el electo con
toda solemnidad el doble juramento de creer los Misterios de la Religión
Católica y el de guardar los mandatos de las Ordenanzas del gremio.
Seguidamente pagaba como cuota o limosna
de entrada la cantidad mínima de un ducado, con el que contribuía a los gastos
del llamado almuerzo o merienda de Hermandad, que se suprimía cuando el arca de
la Sociedad se hallaba en apurada situación.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>En este arca
se guardaban los dineros, libros y escrituras de la compañía, era de dos llaves
diferentes, que paraban en manos de dos compañeros nombrados cada año para este
cometido, pero no podían abrir el arca sin previo acuerdo de la corporación.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>Resalta el
amor entre los miembros de la Compañía en el mandato por el que las diferencias
surgidas habían de resolverse mediante sentencia arbitral obligatoria dictada
por dos de ellos, y si alguno la contradecía pagaba doscientos maravedís de
multa para el caudal de la institución.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>Con más
elocuencia resplandecen los vínculos de afecto y mutua protección entre los
compañeros en las siguientes frases de las Ordenanzas: si algún daño pudiera
venir a cualquiera de los compañeros, que el que lo supiere se lo advierta para
que lo remedie, y si algún provecho hubiere que se lo alegue o defienda. El que
debiere dinero a otro de los compañeros, que el acreedor lo haga saber antes de
emplazarlo en justicia, para que la Compañía ponga remedio. Y en orden a la
moral es muy curioso el mandato de la Regla sobre que no puede trabajar el
compañero que tuviera manceba, aunque sea soltero, mientras no se aparte de
ella.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>Con elevado
espíritu de previsión y criterio, semejante al que inspira la legislación
social contemporánea, reglamentaban las Ordenanzas de la Compañía todo lo
relativo a jubilaciones, enfermedades, horas de trabajo y ausencia de sus
miembros.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>Si el
hermano no puede trabajar por senectud o enfermedad, que sea jubilado y gane en
adelante media parte del jornal, o sea, dice, la mitad de lo que le cupiere de
la ganancia de cada día si trabajare, con que el jubilado por vejez lleve un
mínimo de diez años en la Compañía, y el enfermo no lo sea por herida causada
en reyerta. Nota simpática era la obligación del jubilado por edad de visitar a
los compañeros, precisamente en la casa social una vez por semana, siempre que
pudiera ir a ella por sus pies.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>En lo
tocante a recaídas por enfermedad es muy curiosa la Regla, porque si el enfermo
que gana media parte se presenta a trabajar diciendo que está sano y sufre
recaída, no se le abonará jornada ni media jornada, ni otra cosa alguna durante
la semana de la recaída, en pena de su codicia, pero si la enfermedad
persistiera, volverá a percibir la media parte o jornal referido en las semanas
sucesivas. Por último, la semana en que cayó enfermo ganará su parte o jornal
entero y en adelante la media parte como se ha dicho.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>Si el
compañero se ausentase de Sevilla por su conveniencia, no devengará cosa
alguna, si regresa enfermo lo hará saber a los compañeros seguidamente, quienes
pueden otorgarle ocho días para la convalecencia en los que tampoco ganará
nada, pero si la enfermedad persistiera, entonces ganará la media parte o paga
susodicha.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>Cuando la
ausencia fuera superior a un año y un día, se tendrá por excluido de la
Corporación y será elegido otro en su lugar. Se exceptúan de este caso los
desterrados por sentencia judicial y los que se encuentren retraídos o ausentes
por temor a ser presos en virtud de delitos cometidos. Interesantes excepciones
que entran en el campo del derecho penal de aquel tiempo.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxCZcRMuwPnRSvB5C4HK9N9eJQ8vi9MdCalfcaBnvIZuUrsyioBQ3RbOlb_pjUd8dfMNWn8yuEajcgu2Pvg3itYhQfE_PsBj5xUaz1M1rY-296RDtx7uCjgBWQmpfbAR2ENlGUuozBmrGf/s1600/descarga+(1).jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><b><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxCZcRMuwPnRSvB5C4HK9N9eJQ8vi9MdCalfcaBnvIZuUrsyioBQ3RbOlb_pjUd8dfMNWn8yuEajcgu2Pvg3itYhQfE_PsBj5xUaz1M1rY-296RDtx7uCjgBWQmpfbAR2ENlGUuozBmrGf/s400/descarga+(1).jpg" width="400" /></b></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>Distinguen
los capítulos de las Ordenanzas la jornada de verano y la de invierno: la
primera comenzaba el día primero de Abril y terminaba el treinta de Septiembre,
mientras que la de invierno se inauguraba el primero de Octubre y concluía a
fines de Marzo. Los trabajos comenzaban a las cinco horas en verano y a las
seis en la campaña de invierno, pero no puntualiza la Regla cuál fuera su
duración, tal vez por tratarse de labor a destajo. En otros contratos de aquella
época se expresa la duración aludida en esta bella frase: del alba a mediodía
en verano.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><b>La
reglamentación del auxilio y presencia de los hermanos en las postrimerías del
compañero no podía faltar en unas Ordenanzas inspirada en el más hondo sentimiento
de cristiana caridad. Si el muerto no dejaba bienes para su entierro, que se
saque lo necesario del caudal de la Compañía o de la media parte que se le daba
durante la enfermedad, hasta cubrir los gastos de sepultura y de tres misas que
se decían por su alma, una cantada y dos rezadas con pompas y cera moderadas.
Todos los compañeros estaban obligados a asistir al entierro, pero si
estuviesen ocupados en trabajos urgentes de la Compañía, podían señalar a las
personas que les pareciesen para que acompañasen hasta la sepultura el cuerpo
del hermano muerto.<span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><b>En las
protestas de obediencia y aceptación de sanciones no hay novedad saliente en
los capítulos de estas Ordenanzas, son idénticas en lo sustancial a las de
otros contratos de trabajo o estatutos gremiales, sin embargo las frases
empleadas aquí nos parecen las más severas del repertorio jurídico de entonces:
dice, todos de una conformidad otorgamos, prometemos y nos obligamos de tener,
guardar y cumplir todos los capítulos y cada uno de ellos en todo y por todo
como en ellos se contiene, y de no ir ni venir ahora ni en ningún tiempo por
alguna manera contra ellos ni contra alguno de ellos so pena que el que contra
ellos fuere o viniere, lo reclamare o contradijere, que pague para la Cámara de
su Majestad veinte mil maravedís, en la cual dicha pena desde ahora cada uno de
nosotros nos damos por condenados.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><b>Y suplicamos
a su Majestad nos mande dar sus cartas y provisiones reales para que se guarden
y cumplan estos capítulos por Ordenanzas, y la podamos presentar donde y cuando
convenga a nuestro derecho. Consta en los documentos consultados, que fue
aprobada por su Majestad el Rey don Felipe Segundo el 24 de Diciembre de 1566.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><b>De los
otorgantes firman solo tres: Pedro Jiménez del Castillo, Andrés Martin y Juan
Bautista; los demás declararon no saber escribir y firmaron por ellos a su
ruego el Doctor Juan Páez de Sotomayor, abogado, y Hernando del Hoyo, marinero
vecino de Sevilla.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><b>En el año
1600 concertaba la Hermandad de la Estrella su unión con la de San Francisco de
Paula, ambas establecidas en el monasterio de Nuestra Señora de la Victoria; y
por escritura pública otorgada ante Fernando Gómez de Frías, el 15 de Junio de
1675 se incorporó a ella la del Cristo de las Penas, que residía en la ermita
de la Candelaria, intitulándose desde entonces “ Hermandad y Cofradía de
Nuestra Señora de la Estrella, Santo Cristo de las Penas, triunfo del Santo
Lignum Crucis y San Francisco de Paula”, con residencia en la iglesia
conventual de la Candelaria y San Jacinto. Orden de Predicadores de Triana.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><b><span style="font-size: small;">Celebra la
fiesta principal en honor de la Purificación de Nuestra Señora el 2 de Febrero,
y efectúa su estación de penitencia a la Santa Iglesia Catedral el Domingo de
Ramos. Conserva sus dos imágenes titulares del siglo XVI, Nuestro Padre Jesús
de las Penas y Nuestra Señora de la Estrella, que durante años fue considerada de
Jerónimo Hernández (hoy sabemos que es de José de Arce, y la imagen de la
dolorosa se le atribuyó a Martínez Montañés y más tarde a la Roldana) pero solo
se puede decir con seguridad que es de autor desconoc</span>ido.</b><span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></div>
Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-34546634913798715302013-05-11T13:28:00.001-07:002013-05-11T13:28:41.872-07:00Hermandades y cofradías de la gente de mar sevillana en los siglos XVI y XVII ( Continuación )<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"> <b> Hermandad y
cofradía de la Sagrada Pasión de Ntro. </b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b> Redentor </b></span></span><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b>Jesucristo.</b> </span></span></div>
<br />
<span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Fundada en 1531 bajo la bóveda del grandioso monasterio de
Santa María de la Merced, donde celebraba su fiesta principal solemnísima en honor de la
Purificación de Nuestra Señora.</b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Formaban en esta hermandad capitanes, marinos y gente de las
flotas hispanas, cual prueba el acta del cabildo congregado el diez de
Diciembre de 1573 que dice, entre otros acuerdos: otorgamos poder cumplido a
Pedro Martínez de Oñate, Mateos de Pinedo, José de Vega y al </b><b> </b><b>capitán Álvaro de
Valdés (deudo de Pedro de Valdés, caballero de Santiago y almirante de la Armada destinada a la guarda de la carrera y costas de las Indias Occidentales)
nuestros hermanos, para que admitan y reciban por cofrades a las personas que
quisieren, tanto oficiales como soldados, perteneciente a los galeones de la
Armada que estuvieren en cualquier parte de las Indias.</b></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX6rgNkfETl_W6uc6BwmwIchU2n2KDOTqXmMT7KrZM7npaE2RoBbNjSY_GldtMuMJhz7S76sI6c58D0yUBVM1mwPVywpCvuEXLgNMRKGLjSOFlWi7DVKneWZs0aM9OmmyqcYqxSgaBx-xo/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX6rgNkfETl_W6uc6BwmwIchU2n2KDOTqXmMT7KrZM7npaE2RoBbNjSY_GldtMuMJhz7S76sI6c58D0yUBVM1mwPVywpCvuEXLgNMRKGLjSOFlWi7DVKneWZs0aM9OmmyqcYqxSgaBx-xo/s400/images.jpg" width="400" /></a><b>Y en el mismo año otorgaba la mesa de la hermandad otro poder
a favor al capitán Esteban de la Sal, factor y proveedor de la Armada del
Adelantado Menéndez de Avilés, capitán general de la provincia de Florida, y a
Pedro de Haro, maestre del galeón nombrado “Santiago el Menor”, para que
recibiesen y admitiesen a las personas que quisieren, residentes en las Indias,
previa observancia cabal de los mandatos de la Regla, y quedan obligados, dice
de asentar en libros los nombres de los así recibidos, para que se sepa en esta
hermandad quiénes son y los que son vivos y muertos y se pueda cobrar la
limosna que dieren por sus entradas, y las donaciones y legados de oro, plata y
otras cosas que pertenecieren a la cofradía.</b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>De esta suerte los hermanos residentes en las Indias y
flotas de España participaban o se lucraban de las mismas gracias,
indulgencias, privilegios y perdones de que gozaban los cofrades domiciliados
en España o vecinos de Sevilla. Tuvo esta Archicofradía carácter
hispanoamericano y militar predominante. Hoy reside en el templo del Divino
Salvador de nuestra ciudad.</b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>La imagen titular, el Jesús de la Pasión, se califica por
los críticos más severos como la obra maestra de Martínez Montañés.</b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b> Hermandad, cofradía
y colegio de los cómitres </b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b>del Rey y de la </b></span></span><span style="line-height: 115%; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Reina</b></span></span><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%; text-align: left;">.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Tuvo por patrono a San Nicolás, opulento vecino de Pátara,
ciudad de Licia y Obispo de Mira, porque se aparecía a los marinos en alta mar
y los libraba de naufragio, y por sede, un amplio edificio con hospital y
capilla en la collación de María Magdalena, “cabe la puerta de Triana, a las
espaldas de la casa de religiosas dominicas de Ntra. Señora la Madre de Dios”,
según los testimonios que nos sirven de fuente.</b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Gracias a estos documentos averiguamos que fueron
corporaciones distintas el colegio de los cómitres y la Universidad de
Mareantes, aquél tuvo número limitado de miembros, todos ellos capitanes de
naos meritísimos a las órdenes del almirante de la mar, mientras en la
Universidad ingresaban, como el vocablo expresa, personas de oficios y
jerarquías muy diversos, si bien dedicados a menesteres directivos o manuales
de la navegación.</b></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5Vjtc7YXLfCwoH4rmhT5igZ8ZI0BdcPUvfgAhk8FZKVaSnXkC6wghiR8ZmM01ISJKV-uSiAb9ESLq3XwXeM6Mx_Y9Fmw4RWDXX0vTjz0_GanE9T2AFrpWeBgzru7Mo55TeRnXB8G00chY/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5Vjtc7YXLfCwoH4rmhT5igZ8ZI0BdcPUvfgAhk8FZKVaSnXkC6wghiR8ZmM01ISJKV-uSiAb9ESLq3XwXeM6Mx_Y9Fmw4RWDXX0vTjz0_GanE9T2AFrpWeBgzru7Mo55TeRnXB8G00chY/s400/descarga.jpg" width="400" /></a><b>Deploro no haber encontrado las Ordenanzas autenticas del famoso colegio, pero si
testimonios otorgados en los años 1490 y 1492 de asuntos idénticos a los
registrados por el doctor Muro Orejón, que voy a referir.</b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Bartolomé Díaz, marinero, solicitó a los cómitres, reunidos
en su hospital de San Nicolás, que examinasen sus conocimientos en el oficio,
gobierno de galera, galeota y navío, y lo provean en la vacante motivada por
muerte del cómitre de Sus Altezas Mateos González, reconocida la competencia
del susodicho, acordaron suplicar al Almirante Mayor de Castilla que lo
nombrase para el cargo pedido, como así sucedió, previa promesa del interesado
de guardar los privilegio y franqueza del gremio.</b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Al cabildo que celebraron el domingo 5 de agosto de 1492
asistieron los alcaldes del oficio, Luis Rodríguez de la Mezquita y Antón
Rodríguez Cabezudo; y los Cómitres o capitanes de la mar, Juan Fernández de la
Alcoba, Cristóbal de Morales, Pedro de Pineda, Pedro de Sevilla, Bartolomé
Fernández Ojo, Diego de gragea, Gonzalo Ramírez, Juan de León, Mateo Sánchez,
Juan Rodríguez Tiscareño, y algunos más, que pocas semanas después habían de
recibir la trascendental noticia de haber descubierto tierras la flotilla
dirigida por Cristóbal Colón.</b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>El dos de Septiembre de 1492 se otorga carta de examen a
favor de Diego Rodríguez por fallecimiento de Cómitre Rodrigo Murillo; y el
once de Noviembre de 1498 se extendió el acta de otro examen de Cómitre que se
conserva en el protocolo respectivo de la escribanía número tres de Sevilla.</b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Durante el siglo XVI continúan los testimonios
demostrándonos que persistía el Colegio de los Cómitres ejercitando sus
actividades con esplendor, como así mismo llegaba a su mayor auge la
Universidad de Mareantes.</b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Es bien curiosa el acta del cabildo celebrado por los
Cómitres el primero de Enero de 1504, para elección de alcaldes y aguaciles, no
solo por la solemnidad con que revestían el acto sino porque figuran en ella
los nombres de los más famosos capitanes y pilotos que tanto contribuyeron con
su valor y pericia al descubrimiento y exploración de mares y tierras de las
Indias Occidentales: Juan de Sevilla, Bartolomé Díaz, Mateo Sánchez, Guillen
Rodríguez, Cristóbal Gutiérrez, Pedro
Fernández de la Alcoba, Diego de grajeda, Juan Díaz, Juan Rodríguez de la
Mezquita, Juan de León, Juan Cristóbal, Bartolomé Rodríguez Tiscareño, Antón
Jerónimo, Ruy García, Juan de la Puebla, Alonso García, Luis Rodríguez de la
Mezquita, Diego Sánchez, y Juan de Peñafiel entre otros.</b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Existe en la escribanía cuarta del Archivo de Protocolo
Hispalense una petición de los Cómitres al Consejo de la ciudad de Sevilla,
fechada el año 1509, para que los exima de pechos, conforme a sus privilegios;
y el 29 de Diciembre de 1529 confirmó la Reina Juana la merced otorgada a los
sesenta y tres Cómitres de Sevilla de llevar armas para su defensa, de día y de
noche.</b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Ha podido observarse que la falta de las Ordenanzas o reglas
de este Colegio y Hermandad nos priva de conocer los cultos y procesiones que
celebrarían cada año en honor de su patrono San Nicolás y de la Pasión de
Nuestro Señor.</b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-6281240369286169812013-04-24T08:12:00.000-07:002013-04-24T08:12:46.319-07:00Hermandades y Cofradías de la gente de la Mar entre los siglos XVI y XVII<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></div>
<br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b>Hermandad y
cofradía de las tres caídas de cruz de Ntro. </b></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b> Señor </b></span></span><b style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Jesucristo.</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<b style="font-size: x-large; line-height: 115%;"><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
Así dice la escritura otorgada por la mesa de la hermandad
el año 1612 a favor del Mayordomo Diego Pérez Padilla, para que cobrase limosna
ofrecidas por personas devotas.</div>
<div class="MsoNormal">
En primero de Septiembre de 1582, encontramos testimonios
fidedignos de otra hermandad nombrada de Ntra. Sra. de la Esperanza, en la que figuraban numerosos
cofrades dedicados al tráfico marítimo, establecida en la iglesia del Espíritu
Santo, a la que se le incorporó la mencionada de las tres caídas, que entonces
residía en el templo parroquial de Santa Ana, según prueban escrituras del año
1630 y de 1643, que por su curiosidad copio seguidamente:</div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD2EO9nJiQhdutTN-wpT3-tlrlhFpKabw27kYuRCns1HEUqGwCEqVNVNd_0pbveG2picBmoMOM1e7Vo49pC5RLgv1LdWmy82HdCtXXJo3wKLjq11lSU03YrZy3nIEUR_Ef9UFl1wwC_dCf/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD2EO9nJiQhdutTN-wpT3-tlrlhFpKabw27kYuRCns1HEUqGwCEqVNVNd_0pbveG2picBmoMOM1e7Vo49pC5RLgv1LdWmy82HdCtXXJo3wKLjq11lSU03YrZy3nIEUR_Ef9UFl1wwC_dCf/s400/images.jpg" width="400" /></a>Los Alcaldes, Mayordomos, oficiales y hermanos de la
cofradía de Ntra. Sra.de la Esperanza y Tres Caídas de Cruz de Nuestro Señor
Jesucristo, sita en el hospital del Espíritu Santo que está en Triana, guarda y
collación de Sevilla, conviene a saber Bartolomé Ramírez, hermano mayor, Pedro
López de Pineda, alcalde; Francisco López García, mayordomo. Por nosotros y en
nombre de los demás cofrades, damos carta de pago a Pedro Campaña, maestra
platero, de ciento treinta reales, que son los mismos que pesó una corona de
plata quebrada en pedazos que Alonso Hernández, mayordomo que fue de la
cofradía, le dio y entregó para efecto de que el susodicho hiciese una corona
para la imagen de nuestra Señora.</div>
<div class="MsoNormal">
Y por no haber acudido a dar la forma y traza para hacerla
se le puso demanda para que la entregase, a lo que respondió que estaba presto
de entregarla pagándole ciento cincuenta reales de vellón que la Hermandad le
debía de diversos aderezos que para ella había hecho. Y en tal estado el
asunto. Pedro Campaña nos entrega el valor de la corona y hace suelta de lo que
le debe la Hermandad, por lo que desistimos y apartamos de pleito y nos damos
por contentos y entregados a nuestra voluntad.</div>
<div class="MsoNormal">
Esta venerable y popular cofradía reside hoy en la iglesia
conventual de Ntra. Señora de la Candelaria y San Jacinto de Triana y ha
restaurado la capilla de su propiedad, sita en la calle Pureza del repetido
barrio (datos de 1947).</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: 16pt;"> </span><b><span style="font-size: large;">Hermandad y cofradía
de la Sagrada Oración de Jesús en el <o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><b><span style="font-size: large;"> Huerto y Ntra. Señora del Rosario</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
En el año 1574 se hizo y asentó en el colegio de Santa María
de Montesión, Orden de Predicadores, de Sevilla, la Hermandad y Cofradía
intitulada de Ntra. Señora del Rosario, en los cinco misterios dolorosos, y
Sagrada Oración en el Huerto; y tres años después, atento a que estaba la Comunidad edificando nuevo
templo y había sitio bastante para que la Cofradía labrase su capilla, le
adjudicaron los religiosos el terreno donde hoy está edificada. La dicha
capilla tuvo tres puertas; una a la Plaza del Caño Quebrado, otra al compás del
colegio y la tercera comunicaba con el Presbiterio del templo de Montesión.</div>
<div class="MsoNormal">
En la escritura de capitulación a la que me refiero, se
obliga a la Hermandad al pago de nueve mil maravedíes anuales desde el 15 de
Mayo de 1577 en adelante, por reconocimiento del señorío, y a celebrar cuatro
fiestas cada año, con otros pormenores curiosos que firmaron ante escribano los
miembros de la Mesa o Junta de Gobierno primitiva de la cofradía, a saber: Juan
de Arellano y Luis Gómez de Porras, alcaldes; Rodrigo López, mayordomo; el
licenciado García de Herrera y Alonso de la Corte, diputados; Gaspar de Cabrera,
fiscal, y los devotos hermanos Andrés Bautista de Vallés, Luis Hernández, Juan
Yáñez, Alonso de Córdoba y Gonzalo de Campos Guerrero.</div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8R8qw33WoZ2whHSfjculU8D_qT9Yzb1LvLrKVocb9bfGxdC6-_MiKRjLzhLEN56cEGbYLK2jfj7qidrnyvSeBiG3vvK-E0GDaSR5xcGsqrd2t0Es8mwPqtrGN1SE_Y8XEI42grUPqoJZx/s1600/images+(1).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8R8qw33WoZ2whHSfjculU8D_qT9Yzb1LvLrKVocb9bfGxdC6-_MiKRjLzhLEN56cEGbYLK2jfj7qidrnyvSeBiG3vvK-E0GDaSR5xcGsqrd2t0Es8mwPqtrGN1SE_Y8XEI42grUPqoJZx/s400/images+(1).jpg" width="400" /></a>Al siguiente año de 1578, el dicho licenciado García de
Herrera, elegido alcalde de la Hermandad, tuvo la feliz ocurrencia de encargar
al gran escultor Jerónimo Hernández de Estrada las cinco figuras del paso o
escena de la advocación de la Cofradía, que son tres apóstoles, San Pedro, San
Juan y Santiago, durmiendo con sus diferentes posturas al natural y
descubiertos pies y manos, y así mismo Jesucristo de bulto orando y el Ángel
con su cáliz. Y han de ser los rostros pies y manos de las cinco figuras de
cedro y las cabezas de muy buena pasta y lienzo nuevo. La cual obra me obligo
de dar hecha para que en la Semana Santa salga en el paso, por razón de la cual
he de haber y me debéis de dar aquello que tasaren cuatro oficiales, dos puesto
por parte del licenciado García de Herrera y otros dos puestos por mi parte,
que sean escultores y entiendan el arte, y de lo que tasaren se han de quitar
diez ducados.</div>
<div class="MsoNormal">
A virtud de interesante escritura de poder otorgada por la
Hermandad el 25 de Abril de 1596, en la que figura como hermano mayor de ella
el reverendo padre Fray Bartolomé Delgado, se deduce que la Cofradía efectuaba
su procesión de penitencia el Jueves Santo con sus imágenes, lo que prueba que
se cumplió el contrato de labrarlas suscrito por Jerónimo Hernández.</div>
<div class="MsoNormal">
Dignas de particular estudio, por su significación en el
desenvolvimiento de la imaginería sevillana, son las esculturas mencionadas. En
los cronistas locales hay sucinta de
que fueron sustituidas al finalizar el siglo XVII las efigies de los apóstoles,
pero no existe testimonio alguno para negar que sean de Jerónimo Hernández el
Cristo orando y el Ángel con el cáliz que hoy admiramos, atribuidas sin el
menor fundamento histórico ni estético a
Pedro Roldán y a su hija la Roldana, respectivamente.</div>
<div class="MsoNormal">
Se debe advertir, que hace años se pudo contemplar la
discreta restauración que de las esculturas susodichas hiciera el inspirado y
prestigioso escultor Antonio Castillo Lastrucci en su propio taller, pudiéndose
apreciar que coincidían con la escritura de concierto en lo tocante a que son
de pasta las cabezas y cabellos de ambas efigies y de cedro los rostros, pies y
manos. Asimismo se pudo observar que los cuerpos de las figuras estaban como
dice el documento que nos sirve de fuente (sobre sus armaduras de madera muy fuertes
y clavados lienzos nuevos) y que el
Ángel había sufrido restauraciones de consideración.</div>
<div class="MsoNormal">
Es muy deplorable que de la Roldana no se tenga noticia
documental que permita la identificación cierta de algunas de sus obras; ello
impide a la crítica el conocer su estilo y, por ende, su personalidad
artística.</div>
<div class="MsoNormal">
En la segunda mitad del siglo XVI no se encuentra el
carácter profesional de esta Hermandad, porque en las nóminas de sus cofrades
figuran personas de oficios muy diversos y ningún patrono de barco, que fueron
sus fundadores al decir de la tradición.</div>
Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-39490968923019645342013-04-14T02:05:00.003-07:002013-04-14T02:05:57.982-07:00Hermandades y Cofradías de la gente de la Mar entre los siglos XVI y XVII ( Continuación )<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>Hermandad y cofradía del Bienaventurado San José<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv6_5ozIT_8rNr_asAqo_UL2ocKt-CqSnVNIr9NANv6jN2pxjh9_4Vsyw6dKYI-eh6kydU4dEUrSUvURtjsz0A-yG1fnD4bXjdAwE-KpXauhDnj_a27iCyHWXildbUwq_6S3D0bBbdF2Ws/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv6_5ozIT_8rNr_asAqo_UL2ocKt-CqSnVNIr9NANv6jN2pxjh9_4Vsyw6dKYI-eh6kydU4dEUrSUvURtjsz0A-yG1fnD4bXjdAwE-KpXauhDnj_a27iCyHWXildbUwq_6S3D0bBbdF2Ws/s400/descarga.jpg" width="280" /></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Fue de los maestros carpinteros de ribera y celebraba su
advocación en el monasterio de Nuestra Señora de la Victoria, de Triana. En el
año 1628 pertenecían a la Junta de Gobierno de la Hermandad los prestigiosos
maestros Bernardo Enrique, Francisco Amado y el mayordomo Diego Ortiz, los que
se obligaron a no enseñar el oficio a ciertas personas, por las razones
contenidas en el pleito que contra ellas seguían.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Andrés Izquierdo, carpintero de ribera, vendía un tributo a
Censo perpetuo a la Cofradía, y en 1640 el prioste Juan Amado Bueno declara que
la Hermandad sigue establecida en la iglesia conventual de Nuestra Señora de la
Victoria de los Mínimos de San Francisco
de Paula.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Otra Hermandad de maestros carpinteros existió en Sevilla,
intitulada del Patriarca San José. En el año 1578 otorga escritura sobre
tributo de casas propias de la corporación, y en ella se puede leer que poseían
hospital y capilla de su propiedad en la collación del Salvador, calle de los
Manteros, y que eran sus alcaldes Diego Benítez y Alonso Rodríguez; prioste
Francisco de Orozco y mayordomo Lope García, todos ellos prestigiosos maestros
carpinteros.</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> <b>Hermandad y Cofradía
de Ntra. Sra. de la Candelaria y San Juan <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b> Bautista.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRppzoZ0ZUTOGNZCLxswimwfLPRQv0T_63htFUMhGYbdLV9hQX4sjLM9z0npim2LezaOdJFK5hwrLgyRyzRt2d-gTqQIP_TQwvEU1I7RdrX9bz4C08XZpMeN95harAkaizreZzpNq8mcw_/s1600/descarga+(1).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRppzoZ0ZUTOGNZCLxswimwfLPRQv0T_63htFUMhGYbdLV9hQX4sjLM9z0npim2LezaOdJFK5hwrLgyRyzRt2d-gTqQIP_TQwvEU1I7RdrX9bz4C08XZpMeN95harAkaizreZzpNq8mcw_/s400/descarga+(1).jpg" width="299" /></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Residió en hospital y capilla de su pertenencia en la
collación de Santa María la Mayor, a los cantos del postigo que dicen de
Nuestra Señora de la Antigua, y disfrutó de buen caudal y de numerosos hermanos
ocupados en el tráfico marítimo con las Indias. En 1569 arrendaban casas
propias de la Hermandad los miembros de la Junta de Gobierno Luis de Carvajal,
Juan Martin y Juan de Ojeda, alcaldes los dos primeros y prioste el último del
instituto religioso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Las postrimerías del primitivo edificio del hospital
referido, las describe las escrituras de poder de la Hermandad a favor de su
mayordomo Bartolomé de Celada, el mozo, en el año 1583, para que cobrase del Prior
los maravedíes en que fueron tasados el Hospital y dos posesiones anejas, que
fueron incorporadas al solar y edificio que allí se labraba por mandato de su
Majestad para Casa Lonja de Mercaderes de Sevilla.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Y por esto, el 29 de Mayo de aquél año, suplicaba la cofradía
al Provisor del Arzobispado, que atento a que se nos quitó el hospital para
meterlo en la Casa Lonja, mande que se junte la cofradía de Nuestra Señora de
la Candelaria con las del Hospital de Santa Catalina, frontera a la Puerta del
Osario, de la ciudad de Sevilla, a lo que accedió la autoridad eclesiástica. </span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>Hermandad y Cofradía de Ntra. Sra. del Buen Viaje y Sto.
Cristo <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>
Socorro.</b></span></div>
<br />
<br />
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Maestres, señores de naos y pasajeros fundaron esta Cofradía
en la iglesia parroquial de Santa Ana, y Luis Melgarejo, Provisor del
Arzobispado Hispalense por el Cardenal don Rodrigo de Castro aprobó la Regla
primitiva el 24 de Julio de 1596, previa censura de ella confiada al R.P.
Alfonso de Castro de la Compañía de Jesús, una copia de esta Regla, protocolada
el seis de Abril de 1622, a petición del licenciado, presbítero y escribano de
la Hermandad André Núñez, vecino de Triana, es la que se aprovecha como fuente
de conocimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX2nHiFMuG_QutU-0NyMzMyXPhbAYqFLjFKlitkY1iM-UZE1pRPaVLMULoM1-z4RyowYmcmcpO0Ae9dgzBtBzGURSglniQYm8Vz1KbkV14XghJEKPtcMCAtzB29Xix_HEzrpCP1dc5B9LT/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="289" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX2nHiFMuG_QutU-0NyMzMyXPhbAYqFLjFKlitkY1iM-UZE1pRPaVLMULoM1-z4RyowYmcmcpO0Ae9dgzBtBzGURSglniQYm8Vz1KbkV14XghJEKPtcMCAtzB29Xix_HEzrpCP1dc5B9LT/s400/images.jpg" width="400" /></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La salida de esta Cofradía en procesión de sangre, se
verificaba en la noche del Miércoles Santo, previo pago de ducado y medio por
cada disciplinante, los hermanos de luz abonaban dos ducados, la misma cuota se
asignaba a las mujeres de hermanos y era obligatoria para todos la limosna de
cuatro ducados y una vela de a libra como cuota de entrada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Al ingreso en la Hermandad precedía severa información de ser
el aspirante cristiano viejo, y con todo entusiasmo se obligaban a elevar sus
oraciones, cuando Dios envíe algún castigo, acaeciendo en Sevilla pestilencia,
hambre o rigurosa esterilidad de los frutos de la tierra; cuando surgiere
enfermedad grave que pusiera en peligro de muerte al Rey o Príncipe, y cuando
en nuestra España hubiera muchas guerras entre el Rey y sus enemigos de que
toda la cristiandad pueda padecer destrucción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Celebraban como fiesta principal y por lo tanto solemnemente
la del dos de Febrero en honor de la Purificación de Nuestra Señora y el día de
Todos los Santos. El primer Domingo de cada mes se reunían en cabildo
ordinario, precedido de misa rezada y de la entrega de seis reales de limosna
por cada hermano para alivio de los cofrades enfermos o necesitados, y si no lo
hubiera se repartían entre los enfermos de la parroquia. Resalta en esta
Hermandad de penitencia un elevado espíritu patriótico e intenso amor al
prójimo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El 23 de Enero de 1600 otorgaba la Junta de Gobierno una
escritura de poder a favor de Gonzalo Rodríguez, para que gestionase en el
Arzobispado cuantos asuntos interesaban a la Cofradía, que vino en decadencia a
fines del siglo XVII, pero sin relación alguna con la de Santa María de Buen
Aire, como algunos cronistas han supuesto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Tuvo esta Hermandad capilla propia donde veneraba a sus
sagradas imágenes, sita en la nave del Evangelio de la citada parroquia de
Santa Ana, en altar decorado con yeserías platerescas, entre los de San Nicolás
y de la Concepción. Allí permanecieron hasta el siglo XVIII, en que extinguida
la Cofradía pasaron sus efigies a la tribuna situada sobre la puerta del templo
que conduce a la sacristía, cabecera de la nave de la Epístola, donde
subsisten. La escultura del Señor es de traza y encarnado semejantes a los del
Santísimo Cristo de la Fundación de la Hermandad de Nuestra Señora de los
Ángeles, vulgo de los Negritos, por lo que se le atribuye al maestro escultor
Andrés de Ocampo, que debió de ejecutarla hacia 1620, fecha de la
reorganización de la Hermandad.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">En
cuanto a la imagen de Nuestra Señora del Buen Viaje, titular de la cofradía de
gloria, se sabe que el Duque de Medina sidonia encargó la hechura al maestro
escultor Gaspar de Gines: una imagen de la advocación de Nuestra Señora del
Buen Viaje con su niño en un brazo y el otro dispuesto para tener una nao. La
efigie tenía cuatro cuartas y media de altura, sin la peana, era de cedro y se
obligó al artista a entregarla el 15 de Noviembre de 1634, en el precio de 1800
reales. Se ignora el paradero de esta escultura labrada para la Cofradía.</span>Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-23195054317424391632013-04-06T05:22:00.001-07:002013-04-06T06:56:59.069-07:00Hermandades y cofradías de la gente de la Mar entre los siglos XVI y XVII ( Continuación )<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hermandad y cofradía de la Limpia y Pura concepción de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Nuestra
Señora<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgelvGLk7eMWLWLY47q65l5a4DJ4mKPVOF_L7q7yXv-RVIKgV-Wdm4bppg080egGYAqRBTjQPsRZo4gvDQkUWjm5ChaiNsSrE5OtlfAADynpgTq_o2DIiz_ngKoHMqpKd1zoOOdebU-P6V8/s1600/JUAN-DE-VALD%C3%89S-LEAL-LA-INMACULADA-CONCEPCI%C3%93N.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgelvGLk7eMWLWLY47q65l5a4DJ4mKPVOF_L7q7yXv-RVIKgV-Wdm4bppg080egGYAqRBTjQPsRZo4gvDQkUWjm5ChaiNsSrE5OtlfAADynpgTq_o2DIiz_ngKoHMqpKd1zoOOdebU-P6V8/s400/JUAN-DE-VALD%C3%89S-LEAL-LA-INMACULADA-CONCEPCI%C3%93N.JPG" width="257" /></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El año 1600 recibió la Hermandad 50 ducados de limosna que le
donó su devoto cofrade y capitán Bernardino de Noli, para que se digan cuatro misas
rezadas y una cantada el día de Nuestra Señora de la Concepción o en su octava,
por su alma y las de sus sucesores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Y en el mismo día el capitán Juan García entregó otros
cincuenta ducados para que se celebrase fiesta solemne en honor de la Limpia Concepción,
precisamente en el altar de Nuestra Señora propio de la cofradía, sito en el
templo parroquial de Santa Ana, capilla de la nave del Evangelio, destinada a
Sacramental desde el año 1712.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Esta Hermandad resurgió
merced a doña Josefa de Barros y Saavedra, hija del capitán Gabriel de
Barros, piloto mayor de los galeones, y mujer del capitán Domingo Rodríguez,
Piloto Mayor por su Majestad de las flotas de Nueva España, fallecido 1684, no
sin haber dotado con largueza la celebración de cultos solemnes en la octava de
la Purísima Concepción, de cada año.<o:p></o:p></span></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
.</div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Hermandad de Nuestra
Señora de Guía y Señor San Telmo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A ella pertenecieron los barqueros, pescadores y armadores
del río Guadalquivir y su partido. Previa súplica de la Junta de Gobierno de
esta Hermandad, el 4 de Diciembre de 1564, le fue adjudicada por el Comendador
de la Casa Hospital y Encomienda del Espíritu Santo de Triana, la capilla en
que se agrega y junta la Cofradía para celebrar sus fiestas, que es la primera
entrando por la puerta principal de la iglesia a mano izquierda. Gracia que
confirmó Fray Fernando de Arévalo y Solano, Prior de dicha casa, el día 26 de
Mayo de 1636.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-iqXT1-cm49pNleUk6syXjVyyyZMcjnmRoXgDANkVYY05kFT4CSUI-sGDcz5dazsS5LKBYrMs-JO7IBE5VhD3pl69oEyYxyroccsImAbZQQf2Ht8RKY2XgJ2IJXk2ZjufzQBfZRD5c7Uw/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-iqXT1-cm49pNleUk6syXjVyyyZMcjnmRoXgDANkVYY05kFT4CSUI-sGDcz5dazsS5LKBYrMs-JO7IBE5VhD3pl69oEyYxyroccsImAbZQQf2Ht8RKY2XgJ2IJXk2ZjufzQBfZRD5c7Uw/s400/descarga.jpg" width="285" /></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Solo en testimonio otorgado por la Hermandad el año 1627,
encontramos citada la advocación de Señor San Telmo con prioridad a la de Madre
de Dios de Guía; después prevalece el titulo en la forma primitiva, cual lo
vemos en escritura en 1631 que evocamos a continuación:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Diego de Quintanilla, maestro bordador,, soy concertado con
la cofradía de Nuestra Señora de Guía y Señor San Telmo, sita en el convento
del Espíritu Santo, de Sevilla, en tal manera que me obligo de bordar para los
entierros de hermanos un paño de terciopelo negro de cuatro varas menos cuarta
de largo y tres menos tercia de ancho, conforme a los dibujos que tengo en mi
poder, en precio de mil doscientos reales y plazo de dos meses.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En testimonio del año 1537 y posteriores se menciona un
hospital de los pescadores, sito en la collación de San Vicente frontero de la
iglesia, mientras que en escritura de 1573 se habla del Cabildo y ayuntamiento
de los armadores y pescadores del Río Guadalquivir de Sevilla y su partido,
sito en la calle Victoria, en Triana, pero no se puede asegurar si se trata o
no del mismo instituto profesional y religioso de gente de la mar sevillana del
siglo XVI.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hermandad y
Cofradía de Nuestra Señora de Guadalupe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTXi_s4D0uDqs_QtcGpmnh7g5S20C3rSgpbYtYiAgoadRt2o_TLWY9lo9o1zYpgn71Anii39LKDd_G8SGsWCanpwVc3L14fRjKGrhxlRPNSN9ECQU5ZMg32Uw84sQN0CmOTxYHswUtgdN8/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTXi_s4D0uDqs_QtcGpmnh7g5S20C3rSgpbYtYiAgoadRt2o_TLWY9lo9o1zYpgn71Anii39LKDd_G8SGsWCanpwVc3L14fRjKGrhxlRPNSN9ECQU5ZMg32Uw84sQN0CmOTxYHswUtgdN8/s400/images.jpg" width="254" /></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Radicaba su hospital en la collación de Santa María
Magdalena, al sitio que decían dormitorio de San Pablo, en la Barrera de Matías
Gordillo, que corresponde en la actualidad al primer tramo de la calle Bailen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El testimonio más antiguo que se encuentra de esta Hermandad
es el del año 1514, y porque allí figuran los nombres de numerosos oficiales
calafates y barqueros, se puede incluir entre las corporaciones de gente de
mar. En 1574 desempeña el cargo de alcalde de la Cofradía Diego Benítez y
Hernando Ortiz, los que otorgaron poder general a don Álvaro de Mendoza,
mayordomo del hospital propio de esta Hermandad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Se debe advertir que en la segunda mitad de la centuria del
siglo XVI, se encuentra citada a otra Hermandad, intitulada de Nuestra Señora
de Guadalupe y San José, que celebraba sus cultos en el templo parroquial del
Divino Salvador, pero sin relación alguna, que se sepa con la anteriormente
citada.<o:p></o:p></span></div>
Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-25688401075670276532013-03-30T12:43:00.003-07:002013-03-30T12:43:45.590-07:00Hermandades y cofradías de la gente de mar sevillana en los siglos XVI y XVII ( continuación )<br />
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: large;"> </span></b><span style="line-height: 115%;"><b><span style="font-size: large;"><i>Cofradía de
la gloriosa Santa Bárbara o de los artilleros.</i></span></b><span style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>La fundaron en la parroquia de Santa Ana, los capitanes
genoveses Batista Sifreo y Bernardo García, y la encontramos en pleno auge a
principio del siglo XVII, fecha a la que pertenecen los testimonios que
aducimos.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEpHQD6a8fCDedN2oJCYyGqMmlUZcRObyK_53xnQfp8ut67F9SHVUVtlYHtgBVTLNHA68rbDwHNwYm2PI2ppa-SCRX5iAOAe1YnzHZap4gaVa6C5gbvk4YBrYjj-KAFEpqrUICJXP4khJG/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEpHQD6a8fCDedN2oJCYyGqMmlUZcRObyK_53xnQfp8ut67F9SHVUVtlYHtgBVTLNHA68rbDwHNwYm2PI2ppa-SCRX5iAOAe1YnzHZap4gaVa6C5gbvk4YBrYjj-KAFEpqrUICJXP4khJG/s400/descarga.jpg" width="285" /></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>Súplica de la Hermandad a los beneficiados del templo de
Santa Ana, año 1601, pidiendo sitio desocupado donde labrar capilla y retablo
propio para celebrar sus cultos. Sin tardanza el arquitecto Asencio de Maeda
informó “que entrando en la iglesia a un lado de la nave colateral se puede
abrir un arco para la capilla solicitada”. Todavía existe la imagen y capilla
de Santa Bárbara, en la parroquia de Santa Ana, nave de la Epístola, que
perteneció a la Hermandad.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>Más interés encierra para la historia de esta cofradía la
escritura otorgada por Alonso Fernández, el 13 de Octubre de 1606, ante el
escribano Francisco de Vera, porque refiere las preeminencias concedidas a los
artilleros en la Real Cédula que menciona.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b>Hermandad y Cofradía de Ntra. Sra. de Goles (vulgo de Sta.
María </b></span></span><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b>De las
Cuevas)</b></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="font-size: x-large; line-height: 115%;"><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaoC2Zgi57tMVWoasvD5ZmputV4RiRYz0ikX75pDlsTnrF1R0xHnKfSRFsMiyVD46gs9JtltH1El67dqueAVfgaHvIVriTloA1yoRnNl1Vj06dtqIjkBdiUIC0ws424VapwrFhmlQw_7Nk/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaoC2Zgi57tMVWoasvD5ZmputV4RiRYz0ikX75pDlsTnrF1R0xHnKfSRFsMiyVD46gs9JtltH1El67dqueAVfgaHvIVriTloA1yoRnNl1Vj06dtqIjkBdiUIC0ws424VapwrFhmlQw_7Nk/s400/images.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Declara la Mesa de la Hermandad, en escritura pública
otorgada el año 1554, que es Cofradía de la contratación de marineros y que
celebra sus fiestas y cabildos en el hospital que tienen en la calle Castilla y
no en el Castillo de Triana como se había dicho. Motivó el testimonio aludido
la aceptación de la herencia de los bienes que un enfermo fallecido en el dicho
hospital dejó a la Hermandad.</b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>Y en primero de Enero de 1579 otorgaba poder la cofradía,
reunida en su hospital, ante el escribano público Juan Herrera del Pozo, a
favor del prioste Alonso Domínguez, para que tramitase los asuntos y negocios
de la Cofradía. Únicos datos encontrados sobre la vida de esta Hermandad.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b><i>Hermandad y Cofradía del hospital de los Santos mártires San <o:p></o:p></i></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b><i>
Sebastián de los Caballeros y Sata Catalina.</i></b></span><span style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivJMxCCKRhT7Ug_eEyy570swXd3vzRTX_RYBuvzkFhkwH1zo-zWv6cMXxsJA4Hm3hWH5HdEbOSMybmXIiU2SzFxZkXIgL4fhrcJnew1F5BAs42LILcVnxl9nzeXezJSGFQXShnPnn2qs6a/s1600/images+(1).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivJMxCCKRhT7Ug_eEyy570swXd3vzRTX_RYBuvzkFhkwH1zo-zWv6cMXxsJA4Hm3hWH5HdEbOSMybmXIiU2SzFxZkXIgL4fhrcJnew1F5BAs42LILcVnxl9nzeXezJSGFQXShnPnn2qs6a/s400/images+(1).jpg" width="219" /></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>De los oficiales del oficio de calafates de las quillas de
las naos. Así se nombra en los diversos testimonios consultados.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>El año 1542 residía en la calle de Santa Catalina, hoy de
Pelay Correa, entre las de Rodrigo de Triana y Vázquez de Leca, allí
disfrutaban de hospital y capilla tan espaciosa que permitía albergar a la
cofradía intitulada del Santo Ecce Homo , sucesivamente establecida en las
parroquias de Santa Ana y San Nicolás, al decir del entonces su alcalde Juan de
Torres.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>En el acta del cabildo que celebraron el año 1574, consta que
otorgaron poder al prioste Andrés Jiménez y a los cofrades Alonso de Pineda y Jerónimo Rodríguez para
que pudiesen cobrar un real a los hermanos que trabajaban los días festivos,
con destino a los gastos del nuevo hospital erigido en la calle Sol (desde
Evangelista al campo) en la collación de Santa Ana.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>Mediado el siglo XVII figuran como miembros de la mesa o
Junta Directiva de la Hermandad, Francisco Rodríguez, alcalde, Bartolomé de
Mendoza, escribano, Juan Méndez, fiscal, Juan de Noli y Francisco Donaire,
mayordomos, y los oficiales Roque de Zamora, Andrés Pinto, Alonso Postigo,
Manuel de Cuellar y Hernando del Real, todos calafates, quienes otorgaron poder
cumplido, el año 1640, a favor de tres procuradores de la Real Audiencia de
Sevilla, para que defendiesen los pleitos y negocios de la Corporación.</b><o:p></o:p></span></div>
Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-18714690480351093922013-03-27T03:24:00.000-07:002013-03-27T03:24:03.191-07:00Hermandades y cofradías de la gente de mar sevillana en los siglos XVI y XVII<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>El plausible intento de proteger las obras y trabajos de la
gente de la mar sevillana, motivó la creación de un sinnúmero de Hermandades de
carácter profesional y religioso a un tiempo, evocadoras cuando no herederas de
las organizaciones gremiales de época medieval.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>Cada gremio constituyó en sus principios una Hermandad y
Cofradía con residencia en edificio propio, donde ejercitaban sus actividades
según las Ordenanzas respectivas, dotados estos edificios de aposentos para
curación de enfermos y de capilla decorosa donde celebraban cultos solemnes al
Santo elegido como patrono. Porque el gremio fue sociedad profesional económica
y religiosa, que miraba al obrero como ser físico sometido a necesidades
materiales, y como persona moral dotada de aspiraciones infinitas; procuraba
para el cuerpo el bienestar que proporciona la riqueza creada, organización
corporativa del trabajo, y para el alma las gracias espirituales que derivan de
la cabal observancia de la doctrina cristiana. Por ende, las Ordenanzas o
Reglas gremiales y el catecismo católico
actuaban simultáneos en lo social y se dirigían al mismo fin: a la
exaltación del hogar y de la patria.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>Y como la posteridad borró de su memoria sin razón alguna, las singulares actividades económicas
, sociales, religiosas y artísticas de tan venerables instituciones, parece
conveniente divulgar noticias encontradas sobre las mismas, en la esperanza
cierta de contribuir al acrecentamiento de la historia de las cofradías
Hispalenses en las referentes a las de las gentes de la mar.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 18px;"><span style="font-size: x-large;">Santa y Real Hermandad y Cofradía de Señora </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 18px;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 18px;"><span style="font-size: x-large;">Santa Ana.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><b>Sus primitivas ordenanzas no existen, pero si la Regla de
1587 ella dice que la fundó el Rey D. Alonso el Sabio, que la aprobó el
Arzobispo D. Remondo el año 1276, cuando fabricaban la iglesia de Santa Ana en
el arrabal de Triana, y que tuvo su hospital para asistencia de marineros en la
calle que se llamó Larga, hoy Pureza.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilKfn2xFqqRmOiqGktxK09pa0UHKfQQKIQqvmO-WUDYrmvVvGhUTLTaUdAT7uP-P7lEPu7FMLdHgq0Bc2bxngBjQ5jLr1wMbzRf0UsJKbQM0L-A72_47d9GN3SG7DJRVV29XislGWi47e8/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilKfn2xFqqRmOiqGktxK09pa0UHKfQQKIQqvmO-WUDYrmvVvGhUTLTaUdAT7uP-P7lEPu7FMLdHgq0Bc2bxngBjQ5jLr1wMbzRf0UsJKbQM0L-A72_47d9GN3SG7DJRVV29XislGWi47e8/s400/descarga.jpg" width="274" /></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><b>Dispone la Regla mencionada que solo habían de ingresar en la
Cofradía cristianos viejos de legitimo matrimonio, requisito extensivo a sus
mujeres padres y abuelos paternos y maternos, sin mezcla de raza ni bastardía
sino de limpia casta y generación, por lo que expresamente prohibía la entrada
en ella de moros, judíos, moriscos, negros, mulatos, indios y gitanos. Asimismo
negaba el ingreso de las personas nuevamente convertidas a nuestra Santa Fe
Católica, de los presos condenados o castigados por el Santo Oficio de la
Inquisición u otro Tribunal eclesiástico o seglar, y especialmente los que
tuvieran otra infamia o nota que le impidiese o estorbase el pertenecer a tan Santa Hermandad Y Cofradía.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><b>La tramitación de las probanzas para ingreso era minuciosa;
evocaremos un caso: El ilustre sevillano D. Juan Antonio de Andrade presentó su
solicitud a la Hermandad, y ésta , en cabildo de 16 de Septiembre de
1640,nombró diputados para que efectuasen la información reglamentaria a los
cofrades D. Fernando de Ulloa, caballero veinticuatro de Sevilla, al maestro
Fray Juan de Herrera, mercedario y consultor del Consejo Supremo de la Santa Inquisición,
y al capitán Baltasar de Espinosa, Familiar del dicho Santo Oficio.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><b>La comisión escuchó, ante escribano público, las
declaraciones de los testigos que referimos a continuación: de los Licenciados
y Sacerdotes Tomás Enrique de Almeida, Pedro Fernández de Sicilia, Juan Pérez
de León, Alonso Sánchez Gordillo y Fernando Messia de la Felguera,
esplendida representación de la
sabiduría y santidad sevillana de aquel tiempo.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><b>Y seguidamente las manifestaciones de los capitanes Juan de
Altero y de Antonio Franco, prestigioso piloto examinado, la del veinticuatro
Antonio Domínguez de Bobadilla, la del jurado Francisco Ruiz Díaz de Pineda,
que unidas a las de Pedro de Cifuentes y Francisco García de Briñas formaban
lucidísima personificación representativa del valor, las armas, la política y
el buen gobierno de la ciudad; y por fin, desfiló como testigo un inspiradísimo
y admirado artista escultor que dijo ser vecino de Sevilla y llamarse Juan
Martínez Montañés.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><b>Todos coincidieron en asegurar que el solicitante reunía las
calidades del más puro abolengo hispano, y fue acuerdo unánime el recibirlo
como hermano de la Cofradía de Santa Ana, previa prestación del juramento
acostumbrado.</b><o:p></o:p></span></div>
<br />
Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-85777435713543980032013-03-16T04:37:00.002-07:002013-03-16T14:21:27.164-07:00Casa de los artesanos ( razones para una rehabilitacion )<br />
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-top: 0.08in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b><span style="background-color: silver; font-size: large;">LOCALIZACIÓN</span></b></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-top: 0.08in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"> La
Casa de Artesanos, se encuentra situada en la calle Covadonga, número
9, en la zona de Triana con mayor tradición artesanal.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-top: 0.08in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b><span style="background: #c0c0c0; font-size: large;">ANTECEDENTES
ADMINISTRATIVOS</span></b></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-top: 0.08in; text-indent: 0.49in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">La casa
de los Artesanos, está considerada en Nuevo Plan de Ordenación
Urbanística (2005) como edificación de Interés Tipológico, con un
nivel de protección parcial en grado 1C.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-top: 0.08in; text-indent: 0.49in;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Recientemente la
Gerencia de Urbanismo ha llevado a cabo una ITE (Inspección Técnica
de Edificios) </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-top: 0.08in;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b><span style="background: #c0c0c0;">JUSTIFICACIÓN
</span></b></span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-top: 0.08in;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> La
actividad artesanal ha jugado un papel relevante dentro de la vida
socio-económica y cultural de Triana a lo largo de los siglos,
especialmente desde época islámica, viviendo un gran auge a raíz
del descubrimiento de América. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-top: 0.08in;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> La
artesanía es un símbolo identitario del barrio. Es mucho más que
la fabricación de un serie de productos; representa su cultura, un
legado patrimonial transmitido de generación en generación, en
definitiva, una manera de entender la vida. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-top: 0.08in;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> En
Triana existe una gran riqueza y variedad de oficios, con unas formas
culturales específicas en cuanto a técnicas, materiales,
herramientas, etcétera. Pero el devenir de las artesanías
trianeras, al igual que en otros lugares, ha estado marcado por un
proceso de transformación económica global, sufriendo una de sus
mayores crisis a partir de las políticas de desarrollo industrial
llevadas a cabo a partir de los años setenta. A esto hay que sumarle
la competencia de los productos orientales, debido a su bajo coste.
En la actualidad muchos talleres han cerrado y algunos de los que se
conservan se han visto obligados a mecanizar el oficio o a dedicarse
exclusivamente a la venta, comprando gran parte de sus productos en
talleres de otras provincias. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-top: 0.08in;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYtcsG5_rjNEitRp6QPIXsrXhMZIHf6UuqfbAtd_x_GV7MfpIGjKytQVrvo-90GEx_c_yzlLmT2uhqWz1wtzlFz6Oc8UooU94XRBtVMiU4Qr39NnE24DXXDxA7kBjBj8rfdhwToQy38xZw/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYtcsG5_rjNEitRp6QPIXsrXhMZIHf6UuqfbAtd_x_GV7MfpIGjKytQVrvo-90GEx_c_yzlLmT2uhqWz1wtzlFz6Oc8UooU94XRBtVMiU4Qr39NnE24DXXDxA7kBjBj8rfdhwToQy38xZw/s640/descarga.jpg" width="476" /></a><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> De
todas las artesanías, la alfarería se ha erigido como la más
importante y representativa del barrio. Hasta hace pocas décadas, en
Triana había numerosos talleres alfareros y tejares. De estos
últimos, hoy sólo se conserva uno: el Tejar de Joselito (actual
Casa de Artesanos). Se trata de un antiguo tejar de la segunda mitad
del siglo XIX. Aunque no es un corral propiamente dicho, a lo largo
de los años, ha sufrido una serie de transformaciones que lo
asemejan a un corral adarve. En la actualidad, el interior del
inmueble está constituido por talleres artesanales, quedando la
única vivienda en la parte de la fachada. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-top: 0.08in; text-indent: 0.49in;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-top: 0.08in; text-indent: 0.49in;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Este
antiguo tejar posee un alto interés patrimonial destacando una serie
de valores que agrupamos en dos categorías: </span>
</span></div>
<ul>
<li><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-top: 0.08in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Valor
arquitectónico y arqueológico.</span></div>
</li>
</ul>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-left: 0.49in; margin-top: 0.08in;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Como se
ha indicado se trata del único tejar que aún queda en pie en
Triana, Estas edificaciones, junto con los corrales y las casas de
vecinos forman parte del paisaje urbano de Triana, de su arquitectura
tradicional. También es interesante desde el punto de vista
arqueológico, pues aún conserva tres hornos de leña, y hay
testimonios orales de la existencia de “hornos medievales en el
subsuelo”. </span>
</span></div>
<ul>
<li><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-top: 0.08in;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Valor
etnológico: </span>
</span></div>
<ul>
<li><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-top: 0.08in;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Como
tejar: no se trata simplemente de una edificación, el tejar de
Joselito, como último superviviente de los numerosos tejares que
había en Triana, representa unas formas concretas de habitar y
trabajar, que nos hablan de la identidad de los diferentes
colectivos que han sido parte de él. </span>
</span></div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-top: 0.08in;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYtcsG5_rjNEitRp6QPIXsrXhMZIHf6UuqfbAtd_x_GV7MfpIGjKytQVrvo-90GEx_c_yzlLmT2uhqWz1wtzlFz6Oc8UooU94XRBtVMiU4Qr39NnE24DXXDxA7kBjBj8rfdhwToQy38xZw/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-size: large;"></span></a><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Como
Casa de Artesanos: formado por artesanos de diferentes oficios, que
desde hace casi cuatro décadas decidieron unirse. La Casa de
Artesanos ha funcionado además como centro cultural en el que se
han reunido artistas, personalidades del mundo del flamenco o
escritores, entre otros. Estas reuniones eran conocidas como “La
tertulia de los Artistas”. Desgraciadamente, esta vida cultural
está en clara decadencia, pues de los 15 artesanos que llegó a
tener este centro, hoy sólo quedan 4, debido a la situación de
total abandono del inmueble por parte tanto del propietario, como
de la administración.</span></div>
</li>
</ul>
</li>
</ul>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-left: 1in; margin-top: 0.08in;">
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-top: 0.08in; text-indent: 0.49in;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La
artesanía trianera forma parte de nuestro Patrimonio Cultural, el
cual es un recurso turístico capaz de generar empleo y riqueza. En
este sentido, actuará como motor de desarrollo local, creando empleo
y potenciando una parte del sector servicio ya existente (hoteles,
restaurantes, bares, tiendas, etc.). </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-top: 0.08in; text-indent: 0.49in;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La Casa
de Artesanos puede ser el complemento ideal al futuro </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Centro
de Artesanía Triana</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">.
En aquel, el turista podrá ver in situ, a los artesanos realizando
su actividad en el propio taller, se convertiría así en un “Museo
Vivo”. Esto ayudará a que el visitante adquiera un mejor
conocimiento y valoración de los diferentes oficios. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-top: 0.08in; text-indent: 0.49in;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-top: 0.08in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b><span style="background: #c0c0c0; font-size: large;">DESTINATARIOS</span></b></span></div>
<div class="western" style="text-indent: 0.49in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Público
en general: visitas libres y concertadas (asociaciones de diversa
índole, talleres culturales, centros educativos, sector turístico y
de negocios, etc.)</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-top: 0.08in; text-indent: 0.49in;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-top: 0.08in;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b><span style="background: #c0c0c0;">OBJETIVOS</span></b></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
</span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.08in; margin-top: 0.08in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">OBJETIVO GENERAL</span></div>
<ul>
<li><div align="JUSTIFY" class="western" style="orphans: 0; widows: 0;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Restaurar
y poner en valor la Casa de los Artesanos como un Museo Vivo dónde
aún perdura la tradición artesanal de Triana, convirtiéndola
además, en un producto turístico que activará la vida cultural y
económica del barrio y de Sevilla.</span></div>
</li>
</ul>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-left: 0.25in;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">OBJETIVOS
ESPECÍFICOS</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<ul>
<li><div align="JUSTIFY" style="orphans: 0; widows: 0;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Convertir
la artesanía en un recurso más accesible al visitante, mediante el
contacto directo con los artistas, interrelacionando con ellos.</span></div>
</li>
</ul>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<ul>
<li><div align="JUSTIFY" style="orphans: 0; widows: 0;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Fomentar
la artesanía de Triana y atraer a un mayor número de artistas a la
Casa.</span></div>
</li>
</ul>
<div align="JUSTIFY" style="margin-left: 0.55in; orphans: 0; widows: 0;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<ul>
<li><div align="JUSTIFY" style="orphans: 0; widows: 0;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Potenciar
nuevos productos turísticos que aún no tienen una importante
difusión, como es el caso de la artesanía, para mejorar la
competitividad de Triana y Sevilla en el mercado internacional.</span></div>
</li>
</ul>
<div align="JUSTIFY" style="margin-left: 0.55in; orphans: 0; widows: 0;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<ul>
<li><div align="JUSTIFY" style="orphans: 0; widows: 0;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Potenciar
y difundir la cultura trianera, organizando en el centro diferentes
eventos culturales.</span></div>
</li>
</ul>
<div align="JUSTIFY" style="margin-left: 0.55in; orphans: 0; widows: 0;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<ul>
<li><div align="JUSTIFY" style="orphans: 0; widows: 0;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Generar
empleo y riqueza a través de la atracción de visitantes y el
desarrollo del sector turístico, sin dejar de lado el concepto de
desarrollo sostenible.</span></div>
</li>
</ul>
Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-91321650323363818952013-02-11T10:17:00.000-08:002013-02-11T10:17:26.973-08:00Francisco de Ocampo y el convento de San Jacinto<br />
<div id="yiv859686143yui_3_7_2_18_1355072948019_35" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiDM6pKlXAyr18WNmK2JRkVk9xZAM410ui2zsvFC67oeMDAktH7h5P-bxD2f3ZAmerA_PRL4HsRLgNgAznFgmH1e17YF6lU3xFqeLs3mXt13CY76iFkL-DUnhdU3Yf6Jc5Q53MeXyT7_Rr/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiDM6pKlXAyr18WNmK2JRkVk9xZAM410ui2zsvFC67oeMDAktH7h5P-bxD2f3ZAmerA_PRL4HsRLgNgAznFgmH1e17YF6lU3xFqeLs3mXt13CY76iFkL-DUnhdU3Yf6Jc5Q53MeXyT7_Rr/s400/descarga.jpg" width="311" /></a><b>31 de Diciembre de 1631.- francisco de ocampo maestro escultor vecino de sevilla en san martin soy convenido y concertado con el prior de los frailes del convento de san jazinto extramuros de esta ciudad ques de la orden de predicadores y en su nonbre con el padre fray pedro ximenes procurador del dicho conbento de tal manera que yo sea obligado como me obligo de dar fecho y acabado en toda perfecion una hechura de talla entera de san Antonio de padua que tenga vara y media de alto antes mas que menos fin la peana de toda escultura y dorado con un libro en las manos y su niño y su ramo de afuzenas todo a satisfacion y contento del conbento y de maestros que lo entiendan el qual dare acabado y puesto en el altar queta dedicado para el dicho santo quinze dias antes del jueves santo del año benidero de 1632 y por la costa y manifastura y trabaxo que e de poner e tener en lo susodicho el conbento a de ser obligado a me pagar fefenta ducados enesta manera- los veinte ducados luego de contado y veinte ducados estando la obra medio hacer y los veinte ducados rrestantes luego que de todo punto este acabada la hechura en todas perfecion y puesta en el conbento- y si para el dicho plazo no diere echo y acabado el santo consiento que demas de poderme apremiar a ello por todo rigor pueda el conbento concertarfe con otro maestro que aga y acabe la dicha hechura de san Antonio por el precio y condiciones que lo pudiere aver y hallar e por lo que mas le costare de los sefenta ducados y por lo que e recibido adelantado y costas que se le causaren se me pueda executar con solo el juramento del procurador del conbento sin otra prueba alguna.</b></div>
<div id="yiv859686143yui_3_7_2_18_1355072948019_6116" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>e yo fray pedro ximenez obligo al conbento de pagar y cunplir todo lo que es y queda a mi cargo.</b></div>
<div id="yiv859686143yui_3_7_2_18_1355072948019_6359" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>Se ha respetado la ortografía original. ( archivo de protocolo oficio 19).</b></div>
Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-44620427475725998962013-01-13T08:54:00.000-08:002013-01-13T16:28:45.136-08:00Remodelación urbana de Sevilla durante el periodo Almohade<br />
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1356887081623_35" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCMKw-NOgQYZlHLJxSiPY6Tt7njFelkoT-hgI156hWmRnPUaWd3SRu2m9Pm8wUMt0UyPEEhfj1ZNgStHxwZIBdXrxVQPLYs5Z-A_HotUOSXnke0QxW73suUEcDND5xXW-pWCz88XB2DK8o/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCMKw-NOgQYZlHLJxSiPY6Tt7njFelkoT-hgI156hWmRnPUaWd3SRu2m9Pm8wUMt0UyPEEhfj1ZNgStHxwZIBdXrxVQPLYs5Z-A_HotUOSXnke0QxW73suUEcDND5xXW-pWCz88XB2DK8o/s400/descarga.jpg" width="400" /></a><b>Abu Ya`qub Yusuf, fue gobernador de Sevilla desde 1156 hasta la muerte de su padre, el Califa Abd al- Mu`min acaecida en 1163. Con su nombramiento como Califa, pasó la capitalidad de Al andaluz a Sevilla. Desde ese momento Sevilla ( Isbilia) entra en una etapa de gran actividad de cambios urbanos, para que Sevilla fuera acorde como sede del califato, que hasta entonces había ostentado la ciudad de Córdoba.</b></div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1356887081623_945" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
</div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1356887081623_946" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>En 1169.- Reconstruyó la muralla urbana destruidas por una crecida del Guadalquivir. Fortaleciendo así las defensas de la </b></div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1356887081623_1975" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>ciudad, contra las muchas excursiones llevadas a cabo por las huestes cristianas.</b></div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1356887081623_2286" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
</div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1356887081623_2287" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>En 1171.- Construye el puente de barcas, para facilitar la entrada de víveres desde el Aljarafe y asegurarse el abastecimiento </b></div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1356887081623_2880" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>en caso de asedio, y así mismo facilitar el paso a Triana que hasta entonces se hacía en barcas.</b></div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1356887081623_3103" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>Los musulmanes no pagaban alcabala ni peaje por el uso de dicho puente.</b></div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1356887081623_3468" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>Recupera el acueducto entre Sevilla y Alcalá de Guadaíra, el agua se hizo llegar a la mayoría de los hogares </b><b>sevillanos y se instalaron infinidad de fuentes públicas, y, sobre todo se abasteció los jardines del palacio de la </b><b>Buhaira. Se inauguró el 13 de Febrero de 1172 y medía 17`2 Km.</b></div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1356887081623_5364" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>Edificó el palacio y los jardines de la Buhaira. Este palacio fue destruido por el Infante D.Enrique y los Maestres de </b><b>Calatrava y Alcántara, durante el asedio a la ciudad.</b></div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1356887081623_5623" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>Construye el castillo de Triana, para defensa del puente de barcas, y del camino que del Aljarafe y Triana, llegaba </b><b>a Sevilla.</b></div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1356887081623_6303" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
</div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1356887081623_6308" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>En 1172-1176.- Se construye la nueva mezquita Aljama y se reforma el complejo político militar de los Alcázares. Esta </b><b>nueva mezquita tenía 17 naves y 5 cúpulas. Fue su arquitecto Ibn Basu, se terminó en 1176, pero no fue utilizada </b><b>hasta 1182. Según el Califa, la nueva mezquita se construyó para que los fieles estuviera a sus anchas, sin las es</b><b>trechez de la otra mezquita</b></div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1356887081623_7518" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
</div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1356887081623_7519" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>En 1184.- Se proyecta la Alcazaba interior y las Atarazanas, dicho proyecto lo inicia Abu Ja`qub pero al morir en dicho año </b><b>lo continúa su hijo Abu Yusuf al Mansur.</b></div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1356887081623_8429" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>Abu Ja`qub Yusuf murió el 29 de Julio en la batalla de Santarén, contra las tropas de Fernando I de León y Al</b><b>fonso I de Portugal.</b></div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1358093622073_1999" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
</div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1358093622073_2000" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>En 1184-1189.-Se construye el alminar de la Aljama ( la giralda). Su arquitecto fue Ibn Basú, el mismo que construyó la </b><b>mezquita.</b></div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1358093622073_2758" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
</div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1358093622073_2759" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>En 1196.- Se construye la nueva alcaicería, llamada de la seda.</b></div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1358093622073_3060" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
</div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1358093622073_3061" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>En 1198.- Se coloca el Yamur en el alminar ( el Yamur eran cuatro bolas doradas que remataban el alminar. Se termina de </b><b>colocar el diez de Marzo del 1198. En 1356 a causa de un terremoto se rompe la barra de hierro que sostienen </b><b>las bolas y éstas caen, ya no se volvieron a colocar.</b></div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1358093622073_4691" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
</div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1358093622073_4692" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>En 1199.- Muere Abu Yusuf al Mansur. A la muerte de este le sucede su hijo Yakub ben al- Nasr, que en 1212 sufre la </b><b>derrota de las Navas de Tolosa. En 1213 es envenenado, le sucede su hijo Abu Yakub Yusuf II que reina hasta </b><b>1223, que muere sin dejar heredero. Durante su mandato el gobernador de Sevilla Abul Ula, construye la Torre </b><b>del Oro.</b></div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1358093622073_6654" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>A su muerte al no dejar heredero se desata una lucha por el poder, hasta que es nombrado califa el hermano de Yakub al- Mansur, Mohammed Abdalá al- Wahid, que es depuesto y asesinado a los diez meses de su subida al poder ( Octubre de 1224)</b></div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1358093622073_7649" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>A partir de esta fecha las luchas internas van debilitando el poder de los Almohades que se van conformando en pequeños reinos d taifas, entre los que sobresale el de Sevilla que en el periodo 1227-1232 es gobernado por Al- ma´-mun.El fin del poder Almohade se produce en 1269 debido a sus luchas internas y al acoso a que son sometidos por las tribus de los benimerines.<var id="yiv1593813325yui-ie-cursor"></var></b></div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1358093622073_3651" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
</div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1358093622073_1642" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
</div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1358093622073_1759" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
</div>
<div style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
</div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1358093622073_1537" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
</div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1356887081623_9068" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
</div>
<div id="yiv1593813325yui_3_7_2_16_1356887081623_3469" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
</div>
Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-81856326774617575292013-01-03T02:12:00.001-08:002013-01-13T17:06:33.997-08:00Curiosidades históricas<br />
<div id="yiv1227795991yui_3_7_2_16_1356020567031_35" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>Al igual que cuando hablamos del flamenco en Triana, tenemos que referirnos al Planeta, el Fillo y la Andonda, como primeros nombres documentados dedicados a este arte, basandonos en la crónica que Estebanez Calderón hace de un baile en Triana.</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbdOp3O04tik7R8YsKXfQgjxgCp-A-PM0GcoEKOvKLK6xDa-U06mQl3iWIyEHy7UM0ZFFH_vuaIBvW_ybbea6VhKc0Ts6zV0QmS7DcIS3zevoCJIIlc-rv7YpPlrrvcDunLlMYR2LCGx1k/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbdOp3O04tik7R8YsKXfQgjxgCp-A-PM0GcoEKOvKLK6xDa-U06mQl3iWIyEHy7UM0ZFFH_vuaIBvW_ybbea6VhKc0Ts6zV0QmS7DcIS3zevoCJIIlc-rv7YpPlrrvcDunLlMYR2LCGx1k/s400/images.jpg" width="274" /></a></div>
<div id="yiv1227795991yui_3_7_2_16_1356020567031_574" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>Pues bien, dando por cierto que en tiempo de los Almohades, Triana como ya se ha explicado hasta la saciedad, era zona de alquerías, y no fue hasta la reconquista que empezó a desarrollarse como núcleo poblacional. Pero, indudablemente, al ser un espacio agrícola, tenía cierto número de personas que, o bién vivían en la zona, o trabajaban durante el día. A los que habría que añadir los pescadores de ribera y a todo aquel que pasaba desde el Aljarafe para vender sus géneros en la ciudad de Sevilla.</b></div>
<div id="yiv1227795991yui_3_7_2_16_1356020567031_1639" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>Ya al principio del siglo XII, se refleja en las crónicas de Ibn Abdum, que teniendo en cuenta que los mulsumanes se saltaban la prohibición de beber vino, se ordena a los barqueros que no pasasen a nadie que llevase intención de comprar vino a los cristianos.<var id="yiv1227795991yui-ie-cursor"></var> Con lo cual podiamos decir, que de antiguo viene la costumbre de venir a copear a Triana.</b></div>
<div id="yiv1227795991yui_3_7_2_20_1356887081623_497" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>Mientras que los mulsumanes, teoricamente,solo podían utilizar el fruto de la vid para consumirlo como fruta, los cristianos, que por cierto vivian en su mayoría en su mayoría extramuros ( al contrario que los judíos que vivian en la ciudad, ya que en su mayoría eran comerciantes). Los cristianos se dedicaban a la agricultura, y tenían autorización para elaborar vinos, pero con la prohibición de su venta entre la población mulsumana.</b></div>
<div id="yiv1227795991yui_3_7_2_20_1356887081623_1852" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>Como se ha explicado anteriormente, en Triana existía un pequeño grupo de personas que la habitaban de forma habitual, y podemos decir, que entre esa población vivía Abu Amran Musa al trianí. Un artesano bastante habilidoso, que se dedicaba a fabricar con una pasta hecha a base de harina y sal, preciosas figuras que eran muy apreciadas por los comerciantes de la ciudad. Ya en aquella época se apreciaba que Triana era una tierra de artístas.</b></div>
<div id="yiv1227795991yui_3_7_2_20_1356887081623_3277" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">
<b>Aunque el nombre de nuestro antiguo convecino( primer nombre de un trianero documentado en la historia) pueda llevarnos a pensar a que es broma. Las fuentes consultadas ( la obra Almakari, tomo II página 463, y el Repartimiento de Sevilla pag 462) son lo suficientemente serias para creer en su fidelidad.</b></div>
Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-77763241025766677612012-12-01T09:57:00.000-08:002012-12-01T09:57:08.860-08:00Contrato de hechura del Cristo de la Expiración
<title></title>
<style type="text/css">
<!--
@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm }
-->
</style>
<br />
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>El
7 de Diciembre de 1575. Sepan quantos esta carta vieren como yo Marco
de Cabrera escultor y vecino de Sevilla en la collación de san</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL_mvH99zb-UnKWpy2TWgzChmarrpcLG4dsE-qZ0OhmQMVdfUrbxCtUQQg9pUGqVNSt7aUNJhcXPC33f3ivjKyUJYgSN758AqVhOQaiVXdv2yk5SaJHrPCeit6-N5k4MQTAPQZttIBR0sk/s1600/Cristo+de+la+Expiraci%C3%B3n+de+la+Hermandad+de+Las+Aguas,+Semana+Santa+de+Sevilla+2012+(1).JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL_mvH99zb-UnKWpy2TWgzChmarrpcLG4dsE-qZ0OhmQMVdfUrbxCtUQQg9pUGqVNSt7aUNJhcXPC33f3ivjKyUJYgSN758AqVhOQaiVXdv2yk5SaJHrPCeit6-N5k4MQTAPQZttIBR0sk/s1600/Cristo+de+la+Expiraci%C3%B3n+de+la+Hermandad+de+Las+Aguas,+Semana+Santa+de+Sevilla+2012+(1).JPG" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig5v1IkaFw-vgt8ZFTzWbYTU3cFALbb6h7kvYp3ytS00kBswykpicgxTwnEAjLZXtn49BMokRrp-6mJhsMMDvp2hb4LHu3iUMM7GqdSRSK4JrAGH9_1U7BLXLkZNIvPzNOeSIc1DZbZcda/s1600/Cristo+de+la+Expiraci%C3%B3n+de+la+Hermandad+de+Las+Aguas,+Semana+Santa+de+Sevilla+2012+(4).JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig5v1IkaFw-vgt8ZFTzWbYTU3cFALbb6h7kvYp3ytS00kBswykpicgxTwnEAjLZXtn49BMokRrp-6mJhsMMDvp2hb4LHu3iUMM7GqdSRSK4JrAGH9_1U7BLXLkZNIvPzNOeSIc1DZbZcda/s1600/Cristo+de+la+Expiraci%C3%B3n+de+la+Hermandad+de+Las+Aguas,+Semana+Santa+de+Sevilla+2012+(4).JPG" /></a><span style="font-size: medium;"><b>bicente
otorgo y conosco que soy conbenido y consertado con bos hernando de
soria y Rodrigo hurtado plateros y vecinos de esta ciudad de sevilla
alcalde y diputado de la cofradia nombrada de la espiracion de cristo
questays presente en tal manera que yo sea obligado y por la presente
me obligo de hazer y dar fecho y acabado en toda perficion un cristo
de pasta con su cruz encarnado y acabado de todo punto el cual me
obligo de vos dar el primero dia de pascua de nabidad primera que
biene deste presente año en quetamos de la fecha desta por rrazon de
lo cual me abeys de dar por la hechura lo que tasaren dos onbres que
lo entiendan que meresen y seys ducados que aquellos doy en limosna a
la dicha cofradia lo cual me abeys de dar luego como vos entregue el
dicho cristo fecho y fuere dado al parescer de las personas que lo
tasaren aquí en sevilla sin pleyto alguno con el cual dicho parescer
vos pueda executar en vuestras personas e bienes con solamente el
dicho parescer vos pueda executar en vuestras personas e bienes con
solamente el dicho parescer y esta escriptura.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>Y
para que mas sierto seais que hare y cumplire con bos todo lo que por
esta escriptura se declara ques a mi cargo vos doy conmigo por mi
fiador y obligado en mancomun a juan dias pintor de ymageneria vecino
de esta ciudad de sevilla en triana- e yo juan dias que presente soy
a lo que dicho otorgo que salgo y me costituyo por tal fiador de
marcos cabrera como si fuese principal y juntamente con el de
mancomun me obligo a todo lo quel dicho marcos de cabrera esta
obligado.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>Espresamente
nos obligamos nos lo dicho principal y fiador a dar fecho y acabado
en toda perficion el dicho cristo al dicho plazo y no lo haziendo
ansi que nos podays prender y tener presos en la carcel publica desta
ciudad sin salir della fasta aber cunplido lo contenido en esta
escriptura-</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>e
nos hernando de soria y rodrigo hurtado que presentes somos por nos y
en nonbre de la dicha cofradia aceptamo esta escriptura y de mancomun
nos obligamos a la paga de los dichos maravedis que tasaren por la
hechura del dicho cristo que vos lo pagaremos luego que lo tasaren y
obligamos nuestras personas e bienes avidos y por aver.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><br />
</b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>Se
ha respetado la ortografía original(Archivos de protocolo, Oficio 18
)</b></span></div>
Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-39896826212056525372012-11-25T03:17:00.000-08:002012-11-25T03:17:39.370-08:00Teatro del Guadalquivir en Triana
<title></title>
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<!--
@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm }
-->
</style>
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglAmaR2zwzJZGL38ddl8qz-wGPGF1PYDxPmcCp0K1n0aSuG3fK9y1pZUxEBhxC5E8Yy5ZfRPilSgL0Pd66lCqSwQNYuYeva3dP6c5qCPD-EP66NhKanG5OqVWqMyd8HBtd-OgU_fnWuWAI/s1600/jofre00interior.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglAmaR2zwzJZGL38ddl8qz-wGPGF1PYDxPmcCp0K1n0aSuG3fK9y1pZUxEBhxC5E8Yy5ZfRPilSgL0Pd66lCqSwQNYuYeva3dP6c5qCPD-EP66NhKanG5OqVWqMyd8HBtd-OgU_fnWuWAI/s400/jofre00interior.jpg" width="400" /></a><b>Con la desamortización, los edificios
que no fueron vendidos a particulares, serían cedidos por el estado
para que se destinaran a usos públicos , social y cultural. A fines
culturales y enseñanza se destinaron: los conventos de San Pedro de
Alcántara, para escuela normal; el de la Merced, convertido en museo
provincial; San Acasio como sede de la Academia; San Alberto y San
Antonio Abad para colegios; el Santo Ángel donde se instaló la
Sociedad Económica de Amigos del País, a los que habría que añadir
el de la casa Profesa de los Jesuitas donde se trasladó la
Universidad en 1771, tras la expulsión de esta Orden; a fines
asistenciales y preventivos el de San Agustín dedicado en 1837 a
presidios, el del Pópulo; y el de San Jacinto a teatro, este teatro
se llamó del Guadalquivir.</b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><br />
</b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Era un edificio cuadrilongo de 30 varas
de largo ( 28 metros ) y 48 varas de ancho ( 40 metros ), el cuál
contenía además del escenario un patio con 216 lonetas, dos palcos
bajos laterales con asientos corridos hasta el número de 52, para
comodidad para los que solo pagaban la entrada. En el piso principal
estaba el palco de la presidencia y 20 asientos para el público:
había también 94 asientos de galería, figurando segundos palcos y
además 84 asientos para señoras ( no podían estar sentados juntos
hombres y mujeres ), llamados vulgarmente “el gallinero”. Estaba
provisto de vestuario, guardarropas y demás oficinas necesarias.
Este teatro se construyó a consta de un rico vecino de Triana
llamado Antonio Ruíz, y fue dirigido por el antiguo actor, Don
Joaquín Calderí. Fue inaugurado el viernes 26 de Julio ( festividad
de Santa Ana ) de 1842 con una obra dramática representada por una
numerosa compañía. Disponía también este teatro de un café y
mesas de billar, que por falta de concurrencia se hubo de cerrar,
cosa que por desgracia también ocurrió con el teatro. Al parecer no
estaban los trianeros de esa época muy duchos en este deporte de las
carambolas, deporte practicado mas bien por la burguesía y las altas
clases sociales, viendo lo cuál, podemos decir que nuestro vecino
falló en su intento de socializar un juego tan elitista en su época.
Pero por desgracia no fue su único fracaso, pues seguidamente
también tuvo que cerrar sus puertas el mencionado teatro.</b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><br />
</b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Ya en 1850 se instaló una escuela para
los niños pobres del barrio que fue el embrión de lo que mas tarde
sería el colegio Nacional San Jacinto.</b></div>
Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-83362472767523935222012-11-18T02:08:00.002-08:002012-11-18T02:08:14.885-08:00La estación de ferrocarril de Triana
<title></title>
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-->
</style>
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>La primera linea
Sevilla-Huelva, se establece en 1860, basándose en un proyecto de
Lamiable y Watrin. Aunque no es hasta 1870 cuando se ceden los
derechos a la compañía del ferrocarril de Sevilla a Huelva y minas
de Río Tinto, constituida a tal efecto. Cinco años después sería
adquirida por Guillermo Sundheim, por 10.000 libras( 2.375.000 pts)
quien finalmente la vendería a la compañía,MZA (Madrid, Zaragoza,
Alicante). El día 4 de Mayo de 1877. Los señores Sundhein y
Doetsch, recibieron como pago un total de28.000 acciones y 56.000
obligaciones de MZA.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>Es esta compañía quien
contrata a la sociedad de Sundhein y Doetsch para la realización de
las obras de todas las estaciones. La compañía exigió que todas
las estaciones se concibieran en el estilo Neomudéjar. Dichos
proyectos están fechados en Octubre de 1878.Las obras se terminaron
en Febrero de 1880, y quedaron abiertas al tráfico en Marzo del
mismo año.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaWOO36QE72KW1SyYawB_XytLzQhwu53g9A_dVzks-uSwIpPUoSxj_ksBUpuA2t4JDzM0EglFBbjSEvHrv-HTfpc1hNNefoErZFDpdUQHc6uY8rsZtkTTQStwyaojYO-pHmAXutAZmWA7w/s1600/imagen.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaWOO36QE72KW1SyYawB_XytLzQhwu53g9A_dVzks-uSwIpPUoSxj_ksBUpuA2t4JDzM0EglFBbjSEvHrv-HTfpc1hNNefoErZFDpdUQHc6uY8rsZtkTTQStwyaojYO-pHmAXutAZmWA7w/s400/imagen.jpg" width="281" /></a><span style="font-size: medium;"><b>Dichas obras fueron
dirigidas por el ingeniero de caminos D. Jaime Font y Escola y el
también ingeniero D. Pedro Soto. Se ejecutaron diferentes edificios,
dentro del mismo estilo, según fuesen estaciones de primera, segunda
o tercera categoría e incluso las casas de los guardabarreras.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>El ingeniero D. Jaime Font
y Escola fue también quién erigió el faro de Chipiona en 1863.
Faro que es el más alto de España, el tercero de Europa y el quinto
del mundo.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>El estilo Neomudéjar fue
empleado años más tarde por el ingeniero D. José Santos Silva, al
proyectar la estación de Plaza de Armas. Santos Silva se basó en
otro proyecto anterior del ingeniero Suss del año 1889. La estación
de Plaza de Armas fue inaugurada en 1901.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>La estación de Triana
estaba situada en el camino de la Cartuja cerca del cementerio de San
José. En 1889 se llega a un acuerdo para tender una linea férrea
desde la fábrica hasta la estación de Triana. Debido a que la
fábrica recibía inmensas cantidades de materia para la preparación
de la loza y carbón para sus hornos, la mercancía se transportaba
en barcazas desde Triana hasta los muelles de la Cartuja, y los que
llegaban en ferrocarril a la Estación de Triana se transportaban en
carros hasta la fábrica.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>Generalmente el carbón el carbón se
transportaba por tren, recibiéndose diariamente un vagón. El
arrastre de esta mercancía desde la estación de Triana hasta la
Cartuja, distante más de un kilómetro resultaba caro y lento. La
mercancía que traía por el río, debido a las fuertes crecidas
obligaron muchas veces a no poder arribar al muelle. Fue para evitar
todos estos inconvenientes, por lo que se proyectó establecer un
ferrocarril que, partiendo de la puerta de la fábrica, hasta llegar
al terraplén de la linea Sevilla- Huelva y allí cruzar con paso a
nivel el camino de la Cartuja y seguir hasta a estación de Triana,
frente al edificio de viajeros, donde se construyó un muelle
cubierto para el trasbordo de la carga.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>Al contrato se le puso fin
el 23 de Octubre de 1933, por ser una zona afectada por las obras del
puente sobre el nuevo cauce del Guadalquivir, desapareciendo por
esas fechas también la estación de Triana.</b></span></div>
Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-48788911798609521212012-10-28T00:52:00.000-07:002012-10-28T04:00:25.291-07:00Origen del nombre de la barriada de El Tardón<style type="text/css">p { margin-bottom: 0.21cm; }</style>
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: medium;">No
existe ninguna reseña que nos indique su procedencia. Existe una
leyenda una leyenda urbana que le achaca el nombre a la tardanza en
su construcción. Nada más lejos de la verdad, pues ese nombre ya
aparece en planos del siglo XIX, refiriéndose a este paraje.</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPPIkKYQ6OLPnF9OSzJimjoXbmPWIZZO_cBNNkQidu7qEAGOWFfCmf04U4FAiWVeNiOp-gwI1NNIEFAgWKRYz5obTXVvW4uGNoSJlEUjz_NyWTcuRBTtDQDeQBFBJWOAIbBq5c6NovSpwS/s1600/images.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPPIkKYQ6OLPnF9OSzJimjoXbmPWIZZO_cBNNkQidu7qEAGOWFfCmf04U4FAiWVeNiOp-gwI1NNIEFAgWKRYz5obTXVvW4uGNoSJlEUjz_NyWTcuRBTtDQDeQBFBJWOAIbBq5c6NovSpwS/s400/images.jpeg" width="400" /></a></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: medium;">En
un intento por averiguar su origen, recurrí en primer lugar a
consultar el libro, “ Las calles de Sevilla” de Santiago Montoto.
Y mi sorpresa fue grande al comprobar que en la entrada del Tardón,
aparecía” véase Espronceda.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: medium;">Espronceda:
Una barreduela insignificante que dedicó el Ayuntamiento en 1868, al
genial poeta. Antes se llamaba Plaza del Tardón por tener en ella
una casa apeadero los frailes basilianos.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: medium;">Lógicamente
no aparecía la barriada del Tardón, pues este libro se publicó en
1940, anterior a la construcción de la misma.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: medium;">Busqué
en el Diccionario histórico de las calles de Sevilla,en el
cual,refiriéndose a la barriada del Tardón dice:El nombre debe de
atribuirse al echo de que este paraje era conocido por el Tardón,
como lo atestiguan distintos planos de la ciudad del siglo XIX, por
Tardón era conocido el fielato situado al final de la calle San
Jacinto, en confluencia con la actual calle Justino Matute, pudiendo
este recibir el nombre del paraje, allí estuvieron los monjes
basilianos hasta trasladarse intramuros.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: medium;">Lógico
es pensar que estos frailes cuando se marchan intramuros su destino
sea lo que posteriormente se denominó Plaza del Tardón. Y otra
coincidencia es, que en dos lugares donde han habitado los monjes
basilianos se denominen el Tardón. Lo cual me llevó a investigar a
esta orden religiosa.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: medium;">En
1585 se crea en España esta congregación por la unión de tres
eremitorios: Los Yermos del Tardón, las celdas de Nuestra Señora y
San Cósme y San Damián.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: medium;">Monasterio
del Tardón: Mateo de la Fuente se marchó a Sierra Morena (
Hornachuelo) donde con Diego Vidal, criado del Beato de Avila y otros
compañeros, fundó una agrupación de celdas, que más tarde se
convertirían en el famoso monasterio del Tardón, bajo la
orientación espiritual del Obispo de Córdoba D. Cristóbal de Rojas
y Sandoval.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: medium;">El
Padre Francisco Aguilar de Loaisa crea en Valladolid su primera
fundación monasterial, de San Basilio.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: medium;">Fue
la figura prestigiosa del Padre Bernardo de la Cruz quién asentara
en la provincia de Jaén el movimiento monástico basiliano.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: medium;">En
1577, el Papa Gregorio XIII por medio de la Bula “ Cegit Muneris “
decreta que se unan los tres monasterios, pero no es hasta 1585 que
se produce esta unión. Pero en 1603 la Orden proveniente del Tardón
se separa, formando congregación independiente, pues lo monjes del
Tardón buscaban la perfección evangélica en la vida de
contemplación y de trabajo manual, podemos decir que los monjes del
Tardón eran de carácter reformador, y estaban repartidos por
diferentes puntos de Sierra Morena, en las provincias de Sevilla,
Córdoba y Jaén, y la rama no reformadora compuesta por el resto de
las casas, se repartieron por Valladolid, Córdoba y Jaén.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: medium;">En
1593 se establece el Monasterio basilio en Sevilla, con la
intervención del Padre Bernardo de la Cruz y otros cuatro monjes
provenientes de la casa del Tardón, cuando era provincial de la
Orden el Padre Baltasar Ramirez de San Idelfonso, la fundación fue
patrocinada por Nicolás Triarchi, rico comerciante sevillano, de
origen chipriota, quién debido a su devoción a San Basilio, sufragó
todos los gastos, adjudicando su casa, sita en la collacción de
Omnium Sanctórum, para que fundaran en ella el colegio de la Orden.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: medium;">Este
templo cobijó algunas obras de arte de destacado interés, como las
pinturas que integraban el retablo mayor, obra de Francisco Herrera
“el Viejo “, hoy dispersas y entre las más destacadas, el lienzo
central de “ la visión de San Basilio”, expuesto en el museo de
Bellas Artes de Sevilla.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: medium;">Esta
Orden llegó a alcanzar gran número de religiosos. Así en 1747 los
monjes de este colegio eran 62, y según el archivo del Obispado
entre 1600 y 1829 profesaron un total de 410 monjes.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: medium;">Una
vez desaparecido el monasterio por la Desamortización, el edificio,
situado en la actual Relator, se dedicó a varios usos, como casa de
vecindad, fábrica de harina y almacén de maderas.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: medium;">Hay
que señalar que este establecimiento monacal mantuvo una estrecha
relación con la religiosidad popular sevillana, ya que fue sede de
algunas cofradías penitenciales, como las de la Cena y la Esperanza
Macarena, durante una etapa de su historia.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: medium;">Expuesto
todo lo cual, no es descabellado decir que el nombre del Tardón
proviene de los monjes basilianos,ya que dos de los lugares donde han
existido casas de esta Orden han llevado el nombre de Tardón, origen
de esta Orden.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: medium;">Obras
consultadas:</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: medium;">Las
Ordenes monacales en Sevilla (de Salvador Hernández González)</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: medium;">Boletín
del Instituto de estudio Giennense.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: medium;">Las
calles de Sevilla( de Santiago Montoto)</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: medium;">Diccionario
Histórico de las calles de Sevilla( dirigido por Antonio Collante de
Teran.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-78857206787698296732012-04-22T07:47:00.000-07:002012-04-22T07:47:01.541-07:00Economía y política<style type="text/css">
p { margin-bottom: 0.21cm; }
</style>
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<a class="rg_hl" href="http://www.google.com/imgres?hl=es&biw=1013&bih=378&gbv=2&tbm=isch&tbnid=hab-bo3RT424lM:&imgrefurl=http://www.abc.es/fotos/20110705/rajoy-montoro-creen-insuficiente-1401601081329.html&docid=k3IHTWkkEOTs_M&imgurl=http://www.abc.es/Media/201107/05/OBJ2683183_1--644x362.JPG&w=644&h=362&ei=0xmUT_raBJOZhQfXhdibBA&zoom=1&iact=hc&vpx=499&vpy=97&dur=3058&hovh=168&hovw=300&tx=142&ty=122&sig=105123892957276389835&page=1&tbnh=63&tbnw=112&start=0&ndsp=13&ved=1t:429,r:4,s:0,i:74" id="rg_hl" style="clear: left; float: left; height: 168px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; width: 300px;"><img alt="" class="rg_hi" data-height="168" data-width="300" height="168" id="rg_hi" src="https://encrypted-tbn2.google.com/images?q=tbn:ANd9GcTM1cNd9Iwiws9hz6jJwpjPCl-txgxahuWsK1Q5QV8lFBitJSk76Q" style="height: 168px; width: 300px;" width="300" /></a><span style="font-size: medium;">Cuando
una personalidad se impone indiscutiblemente como jefe de un partido
y cuando este partido obtiene la mayoría en el parlamento,
habitualmente su jefe nombre como ministros a los políticos que
parecen más capaces, lo que no qui</span><span class="rg_ctlv"></span><span style="font-size: medium;">ere decir que sean realmente
competentes, sobre todo cuando se encargan de Economía y Hacienda.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;">Sin
embargo, todos los políticos que tienen cierto valor y mucha
elocuencia y facilidad para las maniobras políticas y electorales
aspiran, después de un cierto tiempo de ministros, a llegar a ser
jefes de gobierno. Por esto, con frecuencia, el jefe de gobierno que
no ha conseguido imponerse definitivamente en su partido o en la
coalición de partidos que detentan la mayoría ( pero que conoce
bien las ambiciones de sus futuros rivales) se esfuerza por
apartarles y por escoger de preferencia como ministro a los políticos
de menos valer. Teme que los ministros de más valer intenten
utilizar el ejercicio del poder para darse a conocer.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;">Esta
preocupación por alejar a los políticos más capaces se aplica
especialmente a la Economía y Hacienda. Es en estos ministerios en
donde un político hábil y de cierto valer puede labrase bastante
rápidamente una reputación ante la mayoría de la población,
interesada sobre todo por la política económica y financiera, cuyo
éxito le procura una sensible elevación del bienestar.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;">Joseph
Schumpeter en su obra capitalismo, socialismo y democracia, asegura
“que el jefe de un partido que se encuentra en el poder tiende
naturalmente, para no verse rápidamente suplantado por uno de sus
lugarteniente, a rodearse en la medida de lo posible de mediocres”.
Supuesto que todo lugarteniente tiene teóricamente el derecho a
reemplazar a su jefe, y supuesto que existen casi siempre algunos
lugartenientes con serias posibilidades de obtener esta promoción,
con la actual confusión entre política y economía, para protegerse
contra la competencia, el jefe de un gobierno, sobre todo si no
cuenta él con una personalidad indiscutida, tenderá a alejar de los
ministerios a los políticos de valor, en especial si ambicionan un
puesto en economía. </span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;">También
puede suceder que la economía se encuentre tan deteriorada que el
que asuma su responsabilidad tendrá que tomar medidas impopulares.
Entonces el jefe del gobierno puede confiarle dicha cartera a un
político de valía para hacerle impopular.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;">La
cuestión es que para ser ministro no se le exige al elegido un
curriculum que demuestre los conocimientos que sobre la materia de su
ministerio posee.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;">Hoy,
con un país en gran riesgo de ser intervenido, se han impuesto unos
recortes que gravan sobre todo a las partidas sociales y que afectan
en gran manera a la clase trabajadora, y beneficia a la banca y al
gran capital, y en cambio no se recortan partidas como las de defensa
o en privilegios y regalías de las clases políticas.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;">En
fin, que lo que menos se le puede pedir a un político, es que sea un
buen gestor de los fondos públicos, en cambio ellos solo ambicionan
perpetuarse en el poder.</span></div>Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-79451466206410314392012-04-16T04:15:00.000-07:002012-04-16T04:15:40.079-07:00La muerte de un amigo<style type="text/css">
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</style> <br />
<div style="margin-bottom: 0cm;"><a class="rg_hl" href="http://www.google.es/imgres?hl=es&sa=X&gbv=2&biw=1024&bih=595&tbm=isch&tbnid=Z6tmfyEgFWA0lM:&imgrefurl=http://www.abcdesevilla.es/20120416/sevilla/sevp-muere-concejal-adolfo-lama-20120416.html&docid=xYC6wHrh9t_yfM&imgurl=http://www.abcdesevilla.es/Media/201204/15/adolfo-lama--644x362.jpg&w=644&h=362&ei=Kv-LT-jlLoa2hQe96ODGCQ&zoom=1&iact=hc&vpx=64&vpy=154&dur=4865&hovh=168&hovw=300&tx=144&ty=92&sig=117546025308709639204&page=1&tbnh=83&tbnw=148&start=0&ndsp=19&ved=1t:429,r:0,s:0,i:64" id="rg_hl" style="clear: left; float: left; height: 168px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; width: 300px;"><img alt="" class="rg_hi" data-height="168" data-width="300" height="224" id="rg_hi" src="https://encrypted-tbn2.google.com/images?q=tbn:ANd9GcQunitOThupRz3wEM1HVsosIqwXeZY4AMocR_WXnBOB01mnhDEitg" style="height: 168px; width: 300px;" width="400" /></a><b><span style="font-size: medium;">Cuando la noche del domingo me comunicaron la noticia no podía creerlo, Adolfo Lama había muerto.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">Yo conocí a</span></b><span class="rg_ctlv"></span><b><span style="font-size: medium;">Adolfo en el año 1980, el pertenecía a U.C.D. Al igual que mi hermano, mas tarde militó brevemente en C.D.S. Y posteriormente en el P.P. Es a partir de su nombramiento como concejal y delegado del distrito de Triana cuando nuestra relación fue mas frecuente, durante sus 4 años de mandato, coincidíamos casi a diario.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">Cuando dejó la política, o mejor dicho, dejaron de contar con sus servicios, se le veía todas las mañanas paseando por el barrio.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">Adolfo era un hombre dialogante, asequible, honrado, íntegro, (virtudes todas ellas no muy comunes en la clase política) como diría el poeta “ Era en el buen sentido de la palabra bueno”. Se ha ido sin molestar, calladamente, de forma humilde, como vivió.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">Adiós Adolfo, hasta siempre. Triana está de luto por la muerte de un hombre bueno</span></b></div>Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-28815130755677849412012-04-08T04:17:00.000-07:002012-04-08T04:17:33.756-07:00Sabado Santo<style type="text/css">
p { margin-bottom: 0.21cm; }
</style> <br />
<div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">Otra vez desde la cruz, Jesucristo descendiendo y la Virgen, bajo palio, esperanza impartiendo. Y otra vez también, en brazo de su madre, Cristo muerto, y después Cristo yacente, en el sepulcro su cuerpo. Detrás la Soledad impresionante, orgullo de Sevilla. Perfecta obra de arte. Las lágrimas ardientes que queman sus mejillas, quisiera ella quitarle, y que acabara ya su pesadilla.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><a class="rg_hl" href="http://www.google.com/imgres?hl=es&biw=1021&bih=373&gbv=2&tbm=isch&tbnid=NdEVdIGQdMDU9M:&imgrefurl=http://www.rafaes.com/html-2004/semana-santa-2005-Servitas-a.htm&docid=Yor1OQkvXCbDuM&imgurl=http://www.rafaes.com/glorias-2005/9432014255-RAFAES-9452793457209347592347509200036.jpg&w=350&h=469&ei=qXOBT6aKCorM0QXrlPnuBg&zoom=1&iact=hc&vpx=366&vpy=-19&dur=219&hovh=260&hovw=194&tx=104&ty=242&sig=101826986272773773124&page=1&tbnh=93&tbnw=73&start=0&ndsp=15&ved=1t:429,r:2,s:0,i:70" id="rg_hl" style="clear: left; float: left; height: 260px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; width: 194px;"><img alt="" class="rg_hi" data-height="260" data-width="194" height="260" id="rg_hi" src="https://encrypted-tbn1.google.com/images?q=tbn:ANd9GcSPKCN75G05d-JV_NFV2pfehOc-OsXqdYrlqrJNfmpWl7ke5PE2" style="height: 260px; width: 194px;" width="194" /></a><b><span style="font-size: medium;">La ciud</span></b><span class="rg_ctlv"></span><b><span style="font-size: medium;">ad más única que nunca. Los Servitas en San Marcos, en Jauregui la Trinidad, y en Campana el Santo Entierro. Que pronto se va la última. Soledad de San Lorenzo. ¡que triste se queda el alma¡, que pronto acabó lo bueno¡.Hay crispación en los rostros, y en los ojos como un velo, que siempre precede al llanto y que contiene un lamento.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">¡No te vayas todavía, no te vayas que no quiero¡ Que todo pasó volando, que fue breve como un sueño. Que no sabremos que hacer cuando regreséis al templo. Que habrá que esperar un año, y ese no pasa corriendo ¡No te vayas todavía ¡ ¡no te vayas que no quiero¡ Que todo pasó volando, que fue breve como un sueño. ¡No te vayas todavía¡, ¡no te vayas que te quiero¡.</span></b></div>Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-13010171524408311202012-04-06T04:14:00.000-07:002012-04-06T04:14:01.003-07:00Viernes Santo<style type="text/css">
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</style> <div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">La cofradía de la O es la de la expectación, de la inmediata terminación de la esperanza. Jesús sigue caminando, lentamente, cubierto de sangre y sudor.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><a class="rg_hl" href="http://www.google.com/imgres?um=1&hl=es&biw=1024&bih=454&tbm=isch&tbnid=JrGVGFwSuMlWcM:&imgrefurl=http://detrianaalcielo.blogspot.com/2010/08/al-nazareno-de-triana.html&docid=lX5TaIPNpVrhgM&imgurl=https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQO1sL28QAaAujm8RDr-6A5BuHltL6tTvSfMV1Q7djg1SyVRArhFzAQ2ALbvGTqeuUwYd3Ek9aDddnoNd37SWUPlpUsQ9bkeV9E0VGOtdaUnYc__MNPG-_-XBpS_peGQlp6IwwqzYObKY/s1600/Al%252BNazareno%252Bde%252BTriana....jpg&w=553&h=378&ei=1s9-T57aJ4WP0AXDqvCEBw&zoom=1&iact=hc&vpx=189&vpy=155&dur=6333&hovh=186&hovw=272&tx=153&ty=159&sig=101826986272773773124&page=1&tbnh=120&tbnw=165&start=0&ndsp=13&ved=1t:429,r:8,s:0,i:81" id="rg_hl" style="clear: left; float: left; height: 186px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; width: 272px;"><img alt="" class="rg_hi" data-height="186" data-width="272" height="273" id="rg_hi" src="https://encrypted-tbn1.google.com/images?q=tbn:ANd9GcRuYPJ3xiKP1bO1RAqsXb3FsXKvTiRJCx8cnRg_3ZHPBGtdl3eO" style="height: 186px; width: 272px;" width="400" /></a><b><span style="font-size: medium;">En el camino de la cruz, Jesús cae y por tres veces. Las tres caída del Señor de San Isidoro. Le ayuda el Cirineo, per</span></b><span class="rg_ctlv"></span><b><span style="font-size: medium;">o la verdad es que en esta Sevilla todos queremos ser cirineo, y todos podemos serlo de las cruces de los demás. El que ayuda a otros ayuda a Cristo.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">Sigue su camino el Señor por la calle de la Amargura de Jerusalén. Allí encontró a las piadosas mujeres y a la Verónica, que limpió el rostro del Señor, que lo dejó impreso en el velo. La leyenda dice que fue Serapia, otros afirman que Berenice, pero a Montserrat es Sevilla quien porta el velo.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">La Carretería desarrolla las Tres Necesidades imperiosas que angustió a la Virgen una vez Muerto Cristo y la proximidad del Sábado,, sábanas con que envolverlo, escalera para bajarlo y sepulcro en que enterrarlo, antes de la puesta de sol.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">En San Buenaventura impresiona las divinas llagas de su amoratado cuerpo, y la imagen de sus ojos vidriados y muertos.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">Son muchos pero la mayor atracción de este día es contemplar al Cachorro en el Puente de Triana, lo mismo a la ida, cuando el puente se convierte en altar y Cristo se inmola expirando en ese momento,en un ocaso violeta, dejando impresa su imagen en las aguas del río, o bien al regreso, cuando viene de nuevo a su barrio que lo rodea totalmente.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">Pero hay que hacer constar que existe otro momento inolvidable, el regreso a su templo de la Sagrada Mortaja. Podríamos esperarla en la Plaza de San Pedro y desde allí acompañarla para entrar con ella en su templo, que fue convento de la Paz. Impresiona ciertamente. Si decidimos hacerlo así, tendremos que sentir esa sensación de pena honda que nos sobrecoge cuando llevamos a sepultar a un ser querido. Si así lo hacemos con una criatura, que no experimentaríamos con el Creador.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">Ya viene el cortejo penitencial. Una cruz de guía, en forma de manguilla con naguetas negras, encabeza la procesión, que lleva delante el muñidor revestido de ropón negro galonado de oro, agitando la lúgubre campanilla como reclamando silencio absoluto e invitando a tomar parte en el dolor compartido. Siguen los nazarenos con túnicas moradas y capas,antifaz y guantes negros. Llevan ricas insignias, Senatus, Simpecado,Estandarte. Detrás vendrá el paso de misterio, El Santo Entierro con todo el patetismo del momento. No se oye ni una voz, todos silentes hasta el compás del convento de la Paz. Tras breve descanso, pasa al interior como si se entrara en el Santo Sepulcro, el alma se llena de gracia y caridad.</span></b></div>Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-13614154319302386052012-04-05T12:35:00.000-07:002012-04-05T12:35:57.226-07:00Madrugá<style type="text/css">
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</style> <div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><a class="rg_hl" href="http://www.google.com/imgres?um=1&hl=es&biw=1024&bih=377&tbm=isch&tbnid=BuF77e1CEE2BAM:&imgrefurl=http://www.elnazareno.info/a2000.htm&docid=IEG4GsX-osL-ZM&imgurl=http://www.elnazareno.info/Album/trescaidas00.jpeg&w=710&h=437&ei=qfN9T8feM-rD0QXag4W1Dg&zoom=1&iact=hc&vpx=61&vpy=88&dur=3&hovh=176&hovw=286&tx=189&ty=159&sig=101826986272773773124&page=1&tbnh=78&tbnw=127&start=0&ndsp=16&ved=1t:429,r:0,s:0,i:64" id="rg_hl" style="clear: left; float: left; height: 176px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; width: 286px;"><img alt="" class="rg_hi" data-height="176" data-width="286" height="176" id="rg_hi" src="https://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcRQ2KsavlvEBd5zLdb3U4D_q4qQAa-Wkk1fvEVwYeiPDk68dNvORA" style="height: 176px; width: 286px;" width="286" /></a><b><span style="font-size: medium;">El penitente de madrugada también es singular, como corresponde a esta noche. Por su atuendo y andar majestuoso y lento, adquiere la categoría de sacerdote de un rito nuevo, que va predicando con su silencio. Nueva paradoja. Se aisla del mundo y surgen las interrogantes,</span></b><span class="rg_ctlv"></span><b><span style="font-size: medium;">¿por qué se viste, o mejor dicho se inviste? Es pobre el atuendo, y tiene la categoría de ornamento sagrado.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">No todas las cofradías de esta madrugada única son iguales, esa es la riqueza de la devoción popular de Sevilla.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">En la del Silencio, el Señor se abraza con amor y gozo interior, a la cruz de salvación. En la del Gran Poder, agobia la cruz, pesa mucho, pero atrae y subyuga. En la del Calvario, Cristo muerto, con la color cadavérica amarillenta, pero hay en su rostro algo de gozo interno, de redención conseguida. Por el otro lado, Macarena, Esperanza trianera, Angustia de los Gitanos. Cuanta diferencia en la alegría, pero cuanta unidad en lo que llevan dentro.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">Difícil en esta noche escoger un momento determinado. En cualquier parte y en cualquier cofradía, el alma queda en suspenso. Una ráfaga de luz, un celaje de madrugada, la mística austeridad, la alegría ruidosa, el silencio impresionante, la música que enardece, nos puede dejar una huella en el alma. En cualquier momento la emoción garantizará un gozo a plazo fijo.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">La cofradía del Silencio, sobrecoge el silencio, el orden, el rigor penitencial.¡Madre y maestra en todo¡ el ambiente embalsama de misterio, de mística y piedad.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">La del Gran Poder, su andar recio y su zancada tan grande, nos hace adivinar el Gran Poder de Dios. De este modo será pasionario y glorioso. La Virgen Macarena cuya salida constituirá el delirio del pueblo. Los armaos ponen allí una nota de alegría, los plumeros blancos, oleadas de mar, que rompen en la orilla. Todo será arduo y difícil, pero cuando veamos a la Virgen sonriendo y llorando, todo se dará por bien empleado. Noche de Calvario. Si pudiéramos verla en la Catedral, en la soledad solemne de sus cuatro cirios y los nazarenos alineados como a cordel, la emoción sería inolvidable. Los golpes secos del llamador suenan a tumba abierta. Estampa sobrecogedora de estre</span></b><span class="rg_ctlv"></span><b><span style="font-size: medium;">mecimiento sublime.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">La Esperanza de Triana en el puente, retratado su paso, cvofre de oro, en las negras aguas del río y de la noche. El río copiará su imagen y se la llevaran las aguas para que Sanlúcar la entregue al mar en toda su ternura y embeleso, hasta que se pierda en el horizonte del cielo.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">Y si queremos una nota de color, id a las puertas de San Román, y encontrareis la plaza abarrotada de su gentes, otrora pobre y humilde, hoy exaltado por amor. Gitanos y gitanas emularan su porfía. Para el Señor de la Salud y para la Virgen de las Angustias, los más sentidos cantes por saetas, cualquier estilo, cualquiera de ellos nos desgarrará el alma.</span></b></div>Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-54993307384587354332012-04-05T01:37:00.000-07:002012-04-05T01:37:59.217-07:00Jueves Santo<style type="text/css">
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</style> <br />
<div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">Jueves Santo,día del Amor Sacramentado. Dios lo dio todo por el hombre, hasta la vida, hasta la muerte, y la muerte de cruz.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">Jueves Santo. Día de la caridad de Dios. Dios es Amor. Dios es Caridad. Es el día de las generosidades, el día de darse Dios y el día de darse los hombres.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><a class="rg_hl" href="http://www.google.es/imgres?hl=es&biw=1022&bih=373&gbv=2&tbm=isch&tbnid=zScSXUZpC1CTQM:&imgrefurl=http://www.arrakis.es/%7Enautylus/pasion.htm&docid=l7IfhxlOS3vbAM&imgurl=http://www.telefonica.net/web/semanasantaensevilla/misterios/m_pasion2.jpg&w=300&h=400&ei=kll9T4LvMdSHhQeKrui9DA&zoom=1&iact=hc&vpx=711&vpy=1&dur=2795&hovh=259&hovw=194&tx=112&ty=250&sig=108874530417006150177&page=1&tbnh=94&tbnw=71&start=0&ndsp=20&ved=1t:429,r:8,s:0,i:82" id="rg_hl" style="clear: left; float: left; height: 259px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; width: 194px;"><img alt="" class="rg_hi" data-height="259" data-width="194" id="rg_hi" src="https://encrypted-tbn2.google.com/images?q=tbn:ANd9GcQqJ4jAXwxVACjwS6xBtXStgpGTORyB-GMV3d4Zw6uTyrx5oHl6" /></a><b><span style="font-size: medium;">Los nazarenos de este día, especialmente se consideran</span></b><span class="rg_ctlv"></span><b><span style="font-size: medium;"> como sacerdotes de un nuevo rito, a la vez penitente y sacramental. Cada uno va cumpliendo en sí lo que le falta a la Pasión de Cristo. Reclamando su cáliz, con la túnica dominicana de Montesión, con el morado penitente del Valle, con el cíngulo franciscano para acompañar al Señor Coronado de Espina y ofreciendo “ Este es mi cuerpo que será entregado por vosotros”</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">La visita a los templos, siempre fundamental en la Semana Santa, y que nos hace añorar otros tiempos, porque también éste es el día grande de la mujer sevillana, cuando la admiramos con su traje negro y tocada con la peineta y mantilla española. La mujer pone en el Jueves Santo una nota vibrante de belleza y señorío, y un sello de espiritualidad. La monumentalidad de la Catedral, y otros tantos, emotivos, de los conventos de clausura, gozan de grandes atractivos y aumentan la piedad. El monumento de la Catedral es el mejor paso de misterio, aunque no sea procesional, porque no es la imagen, sino que es el mismo Señor- Dios en su propia y real sustancia y presencia el que nos recibe a todos, real y sacramentalmente, en los grandiosos y en los pobres y humildes monumentos.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">La Cruz es el primer altar, y la Cruz es la que nos presenta la primera cofradía, pero Cruz y Crucifijo, porque en ella se enclava y muere el Santísimo Cristo de la Fundación, la de los Negritos, preciosa y majestuosa en la calle Recaredo ante la fachada de San Roque, con sus túnicas blancas y escapularios celeste, no exenta de simbolismo, en este día el blanco eucarístico de la Liturgia, y el azul celeste inmaculista, inherente a toda conmemoración sacramental. Su paso entonado en celeste y oro, es originalisimo.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">Igualmente debemos presenciar la salida de la cofradía del Valle, en la calle Laraña,con algo de ocaso en la tarde, señorial y austera, también con muchos siglos. La iglesia de la Anunciación, antigua capilla de la universidad, es cofre para tres momentos, Coronación de espinas. Encuentro con las mujeres de Jerusalén, y el llanto inconsolable de la Virgen del Valle,valle de lágrimas.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">La de Montesión en la Alameda de Hércules, la de las Cigarreras en el Puente de San Telmo, y la de la Quinta Angustia en cualquier lugar, porque es la más procesional y emotiva.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b>…<span style="font-size: medium;">.Y Pasión, también en cualquier lugar, porque es la propia efigie de Dios, cargado con la cruz del mundo y de todos los hombres. Es el Cordero de Dios que rezamos, los ojos comulgan cuando lo miran. Cuando lo hemos visto pasar nos ha trasportado, nos ha trasformado el alma y ya podemos exclamar “Vivo, más no yo, que es Cristo quién vive en mí”. Y podemos admirar su cortejo austero a su paso por la calle Cuna, y al Señor saliendo del Salvador, paso a paso,lentamente, o bien al regreso cuando parece que le pesa más la Cruz de Redención subiendo el Calvario del Salvador, con tanto realismo y majestad de Dios, que hasta se mueven los vuelos de su túnica, con todo el silencio de la multitud, sin otro ritmo que el de las alpargatas costaleras que resuenan como tambor de luto. Sevilla comulga con la niña de sus ojos, el Señor de Pasión.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div>Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-42551782081829612272012-04-04T03:22:00.000-07:002012-04-04T03:22:35.436-07:00Miércoles Santo<style type="text/css">
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</style> <br />
<div style="margin-bottom: 0cm;"><a class="rg_hl" href="http://www.google.com/imgres?hl=es&sa=X&gbv=2&biw=1024&bih=454&tbm=isch&tbnid=F2jhMYv2JIVYKM:&imgrefurl=http://cerayromero.blogspot.com/2011/11/otras-piedades-i-piedad-del-baratillo.html&docid=paAZVuYG0JuLaM&imgurl=http://2.bp.blogspot.com/-8BHAkt8zKOw/TrO8EZADB7I/AAAAAAAAAPg/-AaaUa9sdl4/s1600/villarrica-piedad%252Baltar%252B2007.jpg&w=1600&h=1064&ei=ZCB8T5TOEeOy0QXStLiwDQ&zoom=1&iact=hc&vpx=72&vpy=158&dur=3411&hovh=183&hovw=275&tx=161&ty=120&sig=101826986272773773124&page=1&tbnh=110&tbnw=139&start=0&ndsp=13&ved=1t:429,r:7,s:0,i:79" id="rg_hl" style="clear: right; float: right; height: 183px; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; width: 275px;"><img alt="" class="rg_hi" data-height="183" data-width="275" height="210" id="rg_hi" src="https://encrypted-tbn1.google.com/images?q=tbn:ANd9GcQZRxUkONrGiVlfGByTAKfa_qUBuvttioqHItD_dt6vZ4-s16MlzA" width="320" /></a><b><span style="font-size: medium;">Parece como si Sevilla, en este día, quisiera expresarnos</span></b><span class="rg_ctlv"></span><b><span style="font-size: medium;"> e imbuirnos el valor que tiene la realidad de la persona humana de Jesús para redimir al hombre. Por ese sentido del Miércoles Santo que exalta la personalidad humana de Cristo, y precisamente por ello, se le podría llamar el día de la congoja y del abatimiento, había llegado su hora y el traidor estaba cerca.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">La cofradía de la Sed que representa al señor en la quinta palabra en la cruz “Tengo sed”. Estaba profetizado que había de dar al Mesías vinagre para saciar su sed. Y el Santísimo Cristo de la Sed experimenta sed de almas limpias, , sed de cofrades que quieran aplacarla, como la virgen consoladora con sus lágrimas</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">La cofradía de la Sed debemos buscarla cuando llega al sanatorio Jesus del Gran Poder, al regreso hacia su templo, la del Refugio por su barrio de San Bernardo, por cuyas calles se vivirán emociones inolvidables.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">La del Buen Fin por la tarde ante los muros ocres de San Lorenzo o ante la capilla del Señor del Gran Poder. L del Santísimo Cristo de Burgos por la Alcaicería y por la Alfalfa. Sorprenderá su silencio por la calle Salas y Ferré y por la plaza que lleva el nombre del apóstol. La Siete Palabras por la plaza del Museo. La de la Sagrada Lanzada acompañándola por la plaza de San Andrés hasta la plaza de San Martín. La Virgen de los Panaderos por la calle Orfila, Pero si queremos vivir un ambiente extraordinario e inolvidable tendremos que trasladarnos al Baratillo y, a ser posible, acompañando a Nuestra Señora de la Piedad y a Nuestra Señora de la Caridad en su soledad.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">El Arenal y el Baratillo guardan para la virgen sus saetas mas sentidas, como si fueran de hierro fundido de campanas ardientes y que lloran por la muerte del Señor, Cristo de la Misericordia. En lo oscuro de la noche y lo poblado de los árboles que enmarcan a aquella multitud enardecida, no se llega a ver al que canta, al que mirando a la Virgen le lanza su piropo, su saeta de amor y requiebro, y que cuando ya no puede mas, se ayuda con la mano, que es el mejor cirineo de la voz. Nos dará allí la impresión que como las estrellas de la noche han bajado a el Arenal para ser diadema de la corona de la Virgen. Han sido también los cielos los que han enviado a los ángeles del canto para consuelo de pena honda y para acompañar a la Virgen en su Soledad. Y surgirán con emulación y aporfía las saetas anónimas, vibrantes, cantadas con el alma y con el corazón que son las que ponen perlas en los ojos de los hombres. Huele a incienso. La giralda expectante se hace testigo de tanto amor, entrega, cante y gloria, y de la luz nazarena que el Baratillo llevó por Sevilla</span></b></div>Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-24452240675358716972012-04-03T02:43:00.004-07:002012-04-03T04:10:17.360-07:00Martes Santo<style type="text/css">
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</style> <br />
<div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
<a class="rg_l" href="http://www.google.com/imgres?hl=es&gbv=2&biw=440&bih=291&tbm=isch&tbnid=0e-hUhOlOG9adM:&imgrefurl=http://www.rafaes.com/html-2004/semana-santa-2008-martes-santo-san-benito.htm&docid=8qPPCAKsntGg1M&imgurl=http://www.rafaes.com/glorias-2008/RAFAES-412957917414988177757452680142.jpg&w=480&h=748&ei=Ztp6T_2POsWGhQfIrqBL&zoom=1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img class="rg_i" height="400" name="0e-hUhOlOG9adM:" src="data:image/jpeg;base64,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style="margin: 0pt 0pt 0pt -11px;" width="257" /></a><b><span style="font-size: medium;">Lo </span></b><span class="rg_ctlv"></span><b><span style="font-size: medium;">más importante para contemplarlas bien y en todo su carácter, son las naves catedralicias. “Los pasos de misterio”ofrecen allí calidades especiales y perspectivas inolvidables. Sin embargo también puede observarse en otros lugares. La cofradía de los Javieres podremos contemplarla a su salida del templo del Omnium Santorum. La hermosa plaza en que se ubica, permite verla con facilidad y meditar en el misterio que significa el Cristo de las Almas o la hermosa talla de la Virgen de Gracia y Amparo.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">El rostro del Santísimo Cristo la Buena Muerte en reposo y tranquilidad de vida eterna. Está esperando que se le recite como oración aquello de “no me mueve, ni Dios,para quererte”En verdad que dan gana de robarlo. Te robaría, Señor, dijo un poeta, en una noche sin estrellas,sin más luz que la aurora de tus pupilas muertas.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">La Buena Muerte por la calle San Fernando donde el sol le reza con la contribución de sus rayos, y donde la cofradía camina llena de majestad. La de San Esteban, a las puertas de su templo. Allí habrá que sentir la Angustia con su paso de palio. La de San Benito con sus tres pasos, debemos verla bajar por el puente de la Calzada, donde el realismo del momento del “Ecce Homo” está pidiendo todo un pueblo a sus plantas. San Nicolás, por la noche, por los jardines de Murillo, flor de las flores, a su regreso. El Dulce Nombre en la Catedral, o acompañándolo desde la Plaza del Duque. Y la de Santa Cruz, por el barrio de su nombre, barrio de la tradición y la leyenda en sus callejas estrechas o en la Plaza de la Alianza, siempre fondo adecuado a su austeridad y silencio.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">Una cofradía que nos hará vivir emocionados momentos es la de San Esteban, la de Nuestro Padre Jesús de la Salud y Buen Viaje, y María Santísima de los Desamparados. La estrechez de la calle San Esteban, donde se ubica la iglesia, y la forma dentellada de la ojiva de la puerta del templo, le presentan una singular emoción. El enorme paso de misterio representa la burla que los judios hicieron de la realeza de Cristo, invistiéndole de roja túnica andrajosa, corona de espinas, y cetro de caña. Adquiere este paso un gran realismo y veracidad ante el balcón de la Casa Ducal de Medinaceli, en la Plaza de Pilatos. Parece entonces el lugar trasplantado de Jerusalén.<span id="goog_820588925"></span></span></b></div>Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-23954226845428789512012-04-02T02:24:00.001-07:002012-04-02T04:06:55.766-07:00Lunes Santo<div id="yiv1313343785yui_3_2_0_16_133332241802740"><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ_Jg3ICeZHHz8xWlSYisnT0v32OXT4ukpefXE8dYqWxz0yhbL2zyD-w2_lQ9snJ66W_DLP5YFKPo-f6EB4nCOsPnQM-2TPmNc3Q2KQhEPWa1j28-27mK7E17f7EjONNZ9s_oyYnCubbgQ/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" dea="true" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ_Jg3ICeZHHz8xWlSYisnT0v32OXT4ukpefXE8dYqWxz0yhbL2zyD-w2_lQ9snJ66W_DLP5YFKPo-f6EB4nCOsPnQM-2TPmNc3Q2KQhEPWa1j28-27mK7E17f7EjONNZ9s_oyYnCubbgQ/s400/images.jpg" width="400" /></a></div><b><span id="goog_1868329195"></span><span id="goog_1868329196"></span>Cada cofradía luce en un lugar propio inconfundible. El barrio de San Vicente es imprescindible en este día. Las altas palmeras de la Gavidia dan un sentido impresionante ante el Santísimo Cristo de la Vera Cruz y la Virgen de las Tristezas, las casas señoriales, balcones y ventanas son un gran marco para la cofradía de las Penas y la Virgen de los Dolores. La plaza del Museo, plena de azahares y de naranjos se apodera de la mirada alta de la Virgen de las Aguas, que mira al cielo,pleno de azules. La de Santa Marta en el barrio de San Andrés, conviene verla a la salida.La de San Gonzalo también debería de buscarse en el calor de su barrio a la salida, en su dificultosa salida, o verle cruzar con toda su majestad por el Puente de Triana, cuando Triana se la da a Sevilla. La de Santa Genoveva, a su regreso por la Universidad, pero más aún con el calor de su barrio, cuando regresa a él.<span id="yui_3_2_0_15_133335811963061"><br id="yui_3_2_0_15_1333358119630128" /></span></b></div><div id="yiv1313343785yui_3_2_0_16_133332241802740"><b>La del Santísimo Cristo de las Aguas por la calle Arfe o pasando el Postigo, que ya la cofradía que fue trianera, y andariega por varios templos, se ha integrado plenamente en su barrio, mitad Carretería, mitad Baratillo. La del Rocío a plena luz por Santa Catalina, como todavía agradecida a la hospitalidad que le presto un día, y por la Alcaicería y Alfalfa.</b></div><b>La cofradía de la Vera Cruz tiene como bandera de su esencia la sobriedad y penitencia dura. Muchos, los más, van descalzos. Sobrecoge su ascetismo. Cofradía muy antigua pero que ha visto inmutable el paso de los siglos. no posee ni medalla de hermandad, usando como tal una cruz de madera, pero no un crucifijo. Cada uno debe de crucificarse en ella, que es mensajera de salvación. Ya lo expresa como lema su humilde Cruz de Guía "Toma la cruz y sígueme" impresiona su tránsito por la Catedral, van rezando el rosario, su silencio es total. Ni siquiera pide la venia de palabra, de oficio y por escrito.<br />
Pero tal vez el momento mas interesante del día y el que mas atrae por extraordinaria belleza es presenciar el tránsito de la cofradía del Museo por lo andenes del ayuntamiento, sobre todo el paso de palio de la virgen de las Aguas que lo realiza de una sola "chicotá" que dura casi media hora, muy despacio sobre los pies, y a los compases solemnes de la marcha Amargura. Son esos lugares que los sevillanos amantes de su Semana Santa no quieren perderse. Algo del cielo hay siempre en esta tierra.</b>Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3155802872339487137.post-70829674045534784932012-03-31T13:42:00.002-07:002012-04-01T01:44:06.585-07:00Domingo de Ramos<div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUavF1nsjj_IP7UzaBPGjfcpK-W97wBKOJ4x5ixoT-O2mSnbjq09_4u8mPPCeC8vuT-rrQRAhoFCo5aYUtGorIB2GZzdbYAiqh3VsZ2lCC7bsOrfF2I189lxTjLK-MSb1QDzdR0i8UHWVH/s1600/untitled.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" dea="true" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUavF1nsjj_IP7UzaBPGjfcpK-W97wBKOJ4x5ixoT-O2mSnbjq09_4u8mPPCeC8vuT-rrQRAhoFCo5aYUtGorIB2GZzdbYAiqh3VsZ2lCC7bsOrfF2I189lxTjLK-MSb1QDzdR0i8UHWVH/s400/untitled.bmp" width="400" /></a></div><b><span style="font-size: medium;">Es una hora simbólica, que no se marca en ningún reloj, que no hace falta anunciarla, porque se lleva días y meses añorando. Se marca tan solo en la historia, que se renueva y se hace presente entre palmas y olivos. También la estaban reclamando, las calles, plazas y barrios y Sevilla, la ciudad ávida de convertirse en templo, mejor en catedral del mundo, con luminaria de estrellas y vigía constante de giralda, gran cirio de la ciudad que se hace símbolo de la fe que la remata.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><br />
</b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">Los ojos están ávidos, ansiosos de ver. Todo es lo mismo, tal vez muchas veces repetido ; pero no se sabe por que cada año para el Señor y la Virgen se guardan miradas nuevas para cuando empiece el desfile. Se ha puesto en marcha la cofradía, la primera que hace presencia en la calle es la del Porvenir, Victoria y Paz, fronda y parque. A continuación hace su salida casi simultánea Jesús Despojado y La Borriquita, pero Sevilla añora con emoción aquella puerta de la Iglesia de San Julián, conteniendo el aliento, cuando la virgen de La Hiniesta, con su palio sorteaba la ojiva.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><br />
</b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">Va a comenzar la danza de las horas y las luces. Estamos inmersos en la luz inefable del Domingo de Ramos, luz limpia matutina, contemplativa de bellezas, luz plena de la tarde, indispensable para las salidas de San Julián, La Estrella luz de ocasos, todas las cofradías en la calle, claroscuro en los templos. Sol radiante que espera la salida del Señor para besar su frente, los Terceros, San Roque, Jesús de las Penas, la Virgen niña de Gracia y Esperanza, cuando la tarde desvaída, se hace noche, la Virgen del Subterráneo cobra tonalidades de azul opaco.</span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><br />
</b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">Cualquier “paso” de misterio puede aparecer en cualquier esquina luminosa. El Señor de las Penas, sobre la alfombra de sus claveles, forma una estampa de siglos en la esquina y bajo la torre mudéjar de Santa Catalina. A esa misma hora, otra imagen del Señor de las Penas, esta cruzando el puente de Triana, esperando la crucifixión. La virgen de La Estrella llora tras sus pasos.<span id="goog_617258938"></span><span id="goog_617258939"></span></span></b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><br />
</b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: medium;">La tarde ha dado paso a las estrellas, y dos cofradías han puesto sus cruces de guía a las puertas de sus templos, la de La Amargura y la del Amor. La de la Amargura es la primera coronada en el Dolor. La del Amor, amor crucificado de Sevilla, en la trágica belleza de su muerte. La Virgen del Socorro escolofón de belleza, dolor y pena con que Sevilla pone fin al Domingo de Ramos</span></b></div>Ángel Bautista Guerrerohttp://www.blogger.com/profile/17884604270727345062noreply@blogger.com2